入道之门——做个读书人
在古代，要进行什么重大活动的时候，人们都是要沐浴更衣先祭拜一下天地，以表示对于天地的那份敬畏之情。
六合之内无外乎“天、地、人”，子也曾经曰过：人法地，地法天，天法道，道法自然。
读书所谓的明“理”，也是因为“理”依“道”而存在，“道”依“理”而能行。
把道理用于实践中去成长才是读书真正的意义。
我说我成长于天涯可不是在吹牛，都说要有图才有真相，也为了证明我是个实在人，把自己这几年的成长过程也晒一晒。
第一张图是2016年在未知论坛认识了一位化名“禅海商道”的老头后，决心开始进步时候拍的。很明显我就是一个屌丝中的屌丝，万万千千普通人之中一个再普通不过的人。
最后一张是刚刚拍的，从2016至2020面相上的变化是显而易见的。
老头借“相”讲“道”，我没有那个水准，只是遵循老头的初衷——“改变自己命运的唯一方法就是去帮助别人”，结合我这几年成长的心路历程，来谈谈我对修行的理解。
有什么不足之处，还望各位念在我是一个屌丝的份上不吝指正。
合十。
所谓“修行”我个人的理解就是“内外合一”。
每个人都是内在的所思所想主导着外在的一言一行。
同样，通过一个人外在的表现就可以觉察一个人内在的修养。
而“修”就是修理、修正的意思。就像一辆车，都是要通过不断地维修保养才会开得长久。
所以“修”就是不断修正自己的内在，而读书是最简易可行的方法。
每个人都是内在的所思所想主导着外在的一言一行。
同样，通过一个人外在的表现就可以觉察一个人内在的修养。
而“修”就是修理、修正的意思。就像一辆车，都是要通过不断地维修保养才会开得长久。
所以“修”就是不断修正自己的内在，而读书是最简易可行的方法。
那么问题就来了，读书要读什么样的书呢？
那些贩卖鸡汤的情绪文只能爽一时，那些贩卖焦虑的只是在传达忧虑并不是在解决问题。
不管什么样的书都是人写的，“人”才是本质。
所以读书的第一步就是搞清楚“人”。
很显然，要搞清楚“人”所要用到的就是“面相学”。
当然，前面提到的那个老头也是讲“相”的，我再讲也讲不过他，所以只能借花献佛，借着老头的花，分享我跟人家偷师的一点个人的理解。
一来之前的老同学们可以再一起温习一遍，二来也是延续帮助别人的初心，如果能给各位带来裨益也是我的造化。
不过，一会儿要去上班，正文下回再谈，嘿嘿...
那些贩卖鸡汤的情绪文只能爽一时，那些贩卖焦虑的只是在传达忧虑并不是在解决问题。
不管什么样的书都是人写的，“人”才是本质。
所以读书的第一步就是搞清楚“人”。
很显然，要搞清楚“人”所要用到的就是“面相学”。
当然，前面提到的那个老头也是讲“相”的，我再讲也讲不过他，所以只能借花献佛，借着老头的花，分享我跟人家偷师的一点个人的理解。
一来之前的老同学们可以再一起温习一遍，二来也是延续帮助别人的初心，如果能给各位带来裨益也是我的造化。
不过，一会儿要去上班，正文下回再谈，嘿嘿...
再说几句题外话，其实一点儿也不题外。
前面说“修行”就是不断修正自己的内在，子也曾经曰过说，修正自己就像是打磨美玉一般去“如切如磋，如琢如磨”，一点一点地切磋琢磨掉自身的低级趣味。
而“修行”所谓的“内外合一”其实是一种良性的循环。
就像读书不就是提高了自己的三观，然后又影响着自己的内在，而不断修正的内在又反过来提高着自己的三观…
三观是啥？世界观、人生观和价值观。
其实“三观”的说法好像是来源于佛家，因为佛家也有关于“三观”的说法——空观、假观和中观。
先不去搞佛家那些玄幻飘渺的东西，简而言之，三观不就是外部环境么，我们内在的改变都是因为受到了外部环境的影响。
而外部环境第一次对人生产生影响是一个人命运的起点——“出身”。
就像我这种出生在108线野村里的屌丝，一路浪催着来到了现在生活的3
线小城，周围的朋友同事家里有套房就够我奋斗好几辈子。
你说这你能怪罪谁去？怪老天爷么？老天爷说您也不看看您上辈子作的什么因果，还跟我要自行车！
这辈子抓了一把烂牌就想摔牌走人，就这牌品保您下辈子也坐不到牌桌上。
所以，想要坐上牌桌当个牌手，就得先了解自己手里是什么样的牌面，然后再看看对面的牌手吃什么牌，好让让自己手里握有足够的筹码来交换。
所以说，面相重要不重要？
通过面相一个人的能力、财富、心胸与肚量，当下的状况，未来的发展因素等等等等…都是清清楚楚写在一个人的脸上。
您说我努力一辈子都赶不上人家国民老公换女朋友的速度，这种努力还有什么意义？
那不然怎样？重新去投胎啊？谁敢保再来一回还能做人？
天人有天人的修行，俗人有俗人的修行，而且天人的修行也不比俗人简单。不信回头看看人间，哪一个阶层不是要靠祖祖辈辈的努力去积累资源才有了最终奋进的结果呢？
那您又说人家出身资源背景好如果又努力那怎么办？还能怎么办？只能比人家更努力。
不然靠做梦？那只有精神二院那个地方适合您。
在命运看来，上道有上道的努力方法，下道有下道的努力方法，大家都是“修行”。
“修行”的本身只有分工不同，没有高低贵贱的分别。
总而言之，大家都是人，不管身后握有的筹码是多是少，打铁还需自身硬，具备了硬实力才是起点。
而具备硬实力的第一步就是知己知人。
《说文解字》里对于“人”字的解释怎么说？“天地之间性最贵者也”。
人与万物不同的地方是因为人拥有心智，可以通过心智去借用天地运转的规律。
好了，我不废话了，下面开始正文。
前面说“修行”就是不断修正自己的内在，子也曾经曰过说，修正自己就像是打磨美玉一般去“如切如磋，如琢如磨”，一点一点地切磋琢磨掉自身的低级趣味。
而“修行”所谓的“内外合一”其实是一种良性的循环。
就像读书不就是提高了自己的三观，然后又影响着自己的内在，而不断修正的内在又反过来提高着自己的三观…
三观是啥？世界观、人生观和价值观。
其实“三观”的说法好像是来源于佛家，因为佛家也有关于“三观”的说法——空观、假观和中观。
先不去搞佛家那些玄幻飘渺的东西，简而言之，三观不就是外部环境么，我们内在的改变都是因为受到了外部环境的影响。
而外部环境第一次对人生产生影响是一个人命运的起点——“出身”。
就像我这种出生在108线野村里的屌丝，一路浪催着来到了现在生活的3
线小城，周围的朋友同事家里有套房就够我奋斗好几辈子。
你说这你能怪罪谁去？怪老天爷么？老天爷说您也不看看您上辈子作的什么因果，还跟我要自行车！
这辈子抓了一把烂牌就想摔牌走人，就这牌品保您下辈子也坐不到牌桌上。
所以，想要坐上牌桌当个牌手，就得先了解自己手里是什么样的牌面，然后再看看对面的牌手吃什么牌，好让让自己手里握有足够的筹码来交换。
所以说，面相重要不重要？
通过面相一个人的能力、财富、心胸与肚量，当下的状况，未来的发展因素等等等等…都是清清楚楚写在一个人的脸上。
您说我努力一辈子都赶不上人家国民老公换女朋友的速度，这种努力还有什么意义？
那不然怎样？重新去投胎啊？谁敢保再来一回还能做人？
天人有天人的修行，俗人有俗人的修行，而且天人的修行也不比俗人简单。不信回头看看人间，哪一个阶层不是要靠祖祖辈辈的努力去积累资源才有了最终奋进的结果呢？
那您又说人家出身资源背景好如果又努力那怎么办？还能怎么办？只能比人家更努力。
不然靠做梦？那只有精神二院那个地方适合您。
在命运看来，上道有上道的努力方法，下道有下道的努力方法，大家都是“修行”。
“修行”的本身只有分工不同，没有高低贵贱的分别。
总而言之，大家都是人，不管身后握有的筹码是多是少，打铁还需自身硬，具备了硬实力才是起点。
而具备硬实力的第一步就是知己知人。
《说文解字》里对于“人”字的解释怎么说？“天地之间性最贵者也”。
人与万物不同的地方是因为人拥有心智，可以通过心智去借用天地运转的规律。
好了，我不废话了，下面开始正文。
一、前言
人生一世奔碌，草木一秋枯荣。
转瞬而逝的光阴里回首生命，令人猝然悔恨的一定是那些被自己辜负掉的时光。
都说时间是一把无情的刻刀，改变了我们的模样。您可曾认真的照过镜子，好好的看过自己？
看看时间在自己的脸上是写满了过往的沧桑，还是双目炯炯始终保存着希望？
流失的岁月里您可曾温暖过别人的灵魂？还是在平凡的生活里曾感动过别人的双眸？
您曾认真考虑过人生的价值么？
如果都不曾有过，那么您请坐好，听我讲述一个平凡人奋斗的故事。
人生一世奔碌，草木一秋枯荣。
转瞬而逝的光阴里回首生命，令人猝然悔恨的一定是那些被自己辜负掉的时光。
都说时间是一把无情的刻刀，改变了我们的模样。您可曾认真的照过镜子，好好的看过自己？
看看时间在自己的脸上是写满了过往的沧桑，还是双目炯炯始终保存着希望？
流失的岁月里您可曾温暖过别人的灵魂？还是在平凡的生活里曾感动过别人的双眸？
您曾认真考虑过人生的价值么？
如果都不曾有过，那么您请坐好，听我讲述一个平凡人奋斗的故事。
二、看人先看“三停”
“三停”是面相学里的术语，有阶段、停顿的含义。
“三停”分为上停、中停和下停。
其实这个“三停”的说法也是来源于“天、地、人”。
所谓“大道至简”，说到底都是“天、地、人”的演变规律。一个人的面相也同样是符合大道规律的，用最简单的方式去理解就是我们每个人的面相其实都是“一副大道规律的投影图”。
只要我们按图索骥都能领悟到大道是如何在产生变化的，这张图就是面相三停图。
“三停”是面相学里的术语，有阶段、停顿的含义。
“三停”分为上停、中停和下停。
其实这个“三停”的说法也是来源于“天、地、人”。
所谓“大道至简”，说到底都是“天、地、人”的演变规律。一个人的面相也同样是符合大道规律的，用最简单的方式去理解就是我们每个人的面相其实都是“一副大道规律的投影图”。
只要我们按图索骥都能领悟到大道是如何在产生变化的，这张图就是面相三停图。
面相中的“上停”是发际线到眉毛上沿这一块，也就是脑门儿。
俗话说，天庭饱满，地阁方圆，脑门儿大的都能做大官。虽说有着一定的道理，但也不尽然。没有理解根源，话传来传去就成了迷信。
而传统文化的根源都是来自于对“天、地、人”，对天道、地道和人道规律的归纳总结，是生命的科学，并不是迷信。
科学的态度是要存疑，是去追问，不能人家怎么说自己就只管迷迷糊糊的相信。
在面相中“上停”所代表的就是“天”。
在一个人的运程上主早年运，也就是1～30岁的人生运程。
看这张面相流年图。
这里有一个需要注意的地方，就是“耳朵”。
耳朵在面相学里也是归属于上停的。
划重点，“上停”属“天”，代表着一个人“早年的运程”。
那上停应该怎么来理解，怎么来看呢？
那就要首先来理解一下什么是“天”。
俗话说，天庭饱满，地阁方圆，脑门儿大的都能做大官。虽说有着一定的道理，但也不尽然。没有理解根源，话传来传去就成了迷信。
而传统文化的根源都是来自于对“天、地、人”，对天道、地道和人道规律的归纳总结，是生命的科学，并不是迷信。
科学的态度是要存疑，是去追问，不能人家怎么说自己就只管迷迷糊糊的相信。
在面相中“上停”所代表的就是“天”。
在一个人的运程上主早年运，也就是1～30岁的人生运程。
看这张面相流年图。
这里有一个需要注意的地方，就是“耳朵”。
耳朵在面相学里也是归属于上停的。
划重点，“上停”属“天”，代表着一个人“早年的运程”。
那上停应该怎么来理解，怎么来看呢？
那就要首先来理解一下什么是“天”。
《说文解字》里对于“天”字是如何来解释的？说：天，颠也，至高无上。
那个最高又没有尽头的“天”其实就是宇宙。
我们生存的这个地球只是宇宙之中小小太阳系里的一个点。
而在太阳系里对地球产生最大影响的就是万物生长所依靠的“太阳”和隔着地球最近一直围绕着地球旋转的“月亮”。
也就是所谓的“阴阳”。
当然，阴阳所包含的不仅仅是太阳和月亮，这个以后再说。
先说太极一动生了两仪的“阴阳”，阴和阳相互演化又给地球带来了四时寒暑的变化。
地球上的万事万物都是在这“天道”的规律之下生存和发展。
就比如用大棚种蔬菜的农民伯伯们，通过大棚调节了温度、湿度等一系列局部的阴阳，也是在用人类独有的心智借用着阴阳的规律。
人类再牛逼，宇宙整体的阴阳规律永远都是那个样子的，有种你们人类把太阳和月亮换一换位置啊？
所以，在面相学中，上停所代表的就像是最至高无上的“天道”，在人身来讲是人身最重要、最至高无上的“智慧”。
人类之所以能够称霸地球，就是因为人类拥有着健全的心智。做为个人来讲，智慧也是解决人生一切矛盾的总根源。
所以，上停在面相学里所代表的就是与天道智慧所相关的东西。
那看一个人的上停应该怎么看呢？
很简单，只需要看脑门儿的“高矮，宽窄和饱满程度”就可以了。
不过，看一个人的上停所需要注意的地方是一定要配合着“耳朵”一起来看。
比如，各位来看看我的上停。
PS说两句废话：晒出我自己的照片就是为了做模特用的，您说我容易嘛我，自己刨自己的祖坟啊这是。
当然，这也是为了防止很多人不看帖只是一窝蜂的来求看相，做个看相先生那不是我的初衷，我的初衷是分享自己对于面相学这门学问的理解，希望有更多的人学会这自渡的法门。
那个最高又没有尽头的“天”其实就是宇宙。
我们生存的这个地球只是宇宙之中小小太阳系里的一个点。
而在太阳系里对地球产生最大影响的就是万物生长所依靠的“太阳”和隔着地球最近一直围绕着地球旋转的“月亮”。
也就是所谓的“阴阳”。
当然，阴阳所包含的不仅仅是太阳和月亮，这个以后再说。
先说太极一动生了两仪的“阴阳”，阴和阳相互演化又给地球带来了四时寒暑的变化。
地球上的万事万物都是在这“天道”的规律之下生存和发展。
就比如用大棚种蔬菜的农民伯伯们，通过大棚调节了温度、湿度等一系列局部的阴阳，也是在用人类独有的心智借用着阴阳的规律。
人类再牛逼，宇宙整体的阴阳规律永远都是那个样子的，有种你们人类把太阳和月亮换一换位置啊？
所以，在面相学中，上停所代表的就像是最至高无上的“天道”，在人身来讲是人身最重要、最至高无上的“智慧”。
人类之所以能够称霸地球，就是因为人类拥有着健全的心智。做为个人来讲，智慧也是解决人生一切矛盾的总根源。
所以，上停在面相学里所代表的就是与天道智慧所相关的东西。
那看一个人的上停应该怎么看呢？
很简单，只需要看脑门儿的“高矮，宽窄和饱满程度”就可以了。
不过，看一个人的上停所需要注意的地方是一定要配合着“耳朵”一起来看。
比如，各位来看看我的上停。
PS说两句废话：晒出我自己的照片就是为了做模特用的，您说我容易嘛我，自己刨自己的祖坟啊这是。
当然，这也是为了防止很多人不看帖只是一窝蜂的来求看相，做个看相先生那不是我的初衷，我的初衷是分享自己对于面相学这门学问的理解，希望有更多的人学会这自渡的法门。
哎吆我去，这孙子是谁！太TM丑了。各位不要吐，只选择性的看我的“上停”就可以了，谢谢合作。
我的这个“上停”肯定不是属于一个好的“上停”，看上去高矮程度和宽窄的程度还凑合，但是有点坑坑洼洼的感觉，不是那种看上去就十分平顺饱满的样子。
这里要注意，在看相的时候不管是看“上停”还是看其他的部位，都是根据被看人面相的整体比例上来看。
然后再看我的耳朵，耳朵很小很薄，不明亮也没有厚度，也是坑坑洼洼的不招人喜欢。
那么，把脑门儿和耳朵综合起来看我的“上停”所得出的结论就是不算太差，但是很一般。
早年的运程很一般，智慧也是很一般的，总体就可以判定我是能够得到长辈的喜爱，但不得祖萌的余荫。
各位想要学好这门这门自渡的学问，生活中一定要多多的练习。先从自己熟识的身边人开始，根据他们的现实情况来对应面相上的区别。
看看那些得祖萌的人上停都是什么样子，看看那些自己身边那些拥有智慧的的人都是什么样子的。
如果各位对照一下自己的“上停”感觉和我的上停一样，甚至还不如我的好，您也不要担忧。
因为面相这门学问最终讲究的是“下相相形，上相相神”。
我们现在才开始，还属于“相形”的阶段，。饭要一口一口的吃，路要一步一步的走，没有“相形”的基础，到了“相神”的部分根本听不懂的。
佛家讲，我们每一个人都是自性光明的，每个人都可以通过修行走好自己的人生之路。
如果各位在面相学习的过程里有什么疑问可以举手提问，我解答不了的会去请我的师兄师姐们来，感恩～～
因为面相这门学问最终讲究的是“下相相形，上相相神”。
我们现在才开始，还属于“相形”的阶段，。饭要一口一口的吃，路要一步一步的走，没有“相形”的基础，到了“相神”的部分根本听不懂的。
佛家讲，我们每一个人都是自性光明的，每个人都可以通过修行走好自己的人生之路。
如果各位在面相学习的过程里有什么疑问可以举手提问，我解答不了的会去请我的师兄师姐们来，感恩～～
这样关于“相形”基础的上停部分就讲完了，是不是很简单？大道至简，复杂都是人为的。
今天先不接着往下讲了，给各位留一个琢磨缓冲的时间，今天先闲聊几句。
用闲聊的方式说一个比较严肃的话题。
我们很多同学在跟着那个糟老头子学习的时候，一开始糟老头子就跟我们来了个《约法三章》。
他说那是当初他的师父给他立得规矩，他遵守了几十年。没办法，我也得这么做，谁叫吃人家的嘴短，拿人家的手短呢！
这第一条就是“不得以此谋利”！
面相学也是一门引人向上的学问，不以引人向上为幌子谋个人的私利是传承这门学问的操守。
更是不能以此害人，此事关因果大忌。不信去看，真有这种做法的人哪一个最后能得了好结果。
而且，心术不正您也学不到这门学问的精髓。
“不得以此谋利”，此为第一。
今天先不接着往下讲了，给各位留一个琢磨缓冲的时间，今天先闲聊几句。
用闲聊的方式说一个比较严肃的话题。
我们很多同学在跟着那个糟老头子学习的时候，一开始糟老头子就跟我们来了个《约法三章》。
他说那是当初他的师父给他立得规矩，他遵守了几十年。没办法，我也得这么做，谁叫吃人家的嘴短，拿人家的手短呢！
这第一条就是“不得以此谋利”！
面相学也是一门引人向上的学问，不以引人向上为幌子谋个人的私利是传承这门学问的操守。
更是不能以此害人，此事关因果大忌。不信去看，真有这种做法的人哪一个最后能得了好结果。
而且，心术不正您也学不到这门学问的精髓。
“不得以此谋利”，此为第一。
这第二条是“未成年人不相”！
未成年人还都是处在人生“上停”三观建立的过程之中，这时候最需要的是用引导的方式不断去丰富、扩充他们的三观，而不是直接去判定。
而且早年运程这段时期对于一个孩子来说是至关重要的，回想我的童年时期，自身性格的形成有先天的部分，也与后天环境的影响有着密不可分的关联。
我有一个同学兼老友，过年大家聚在一起都会聊起当初上学时候的一些事情。聊到其中的一个老师，至今都让他怀恨在心。他说我不是怨他骂我，也不是怨他打我，农村孩子皮糙肉厚这都没什么，我恨他的地方是他眼里的那种打你还要捏碎你尊严的蔑视。
这件事情直到现在还在影响着这哥们儿，无形之中或许也会对他的性格形成一些影响吧。
说这个故事的原因是这个故事与给未成年人看相有着相同的一面。
很多人三观不够成熟，一句前途无量或许会让他从此自傲自满从而错失很多机缘，也或许会因为一句这人没有救而使人从此自暴自弃。
所以，这也引出接下来的第三条“要始终给予求相者希望”！
未成年人还都是处在人生“上停”三观建立的过程之中，这时候最需要的是用引导的方式不断去丰富、扩充他们的三观，而不是直接去判定。
而且早年运程这段时期对于一个孩子来说是至关重要的，回想我的童年时期，自身性格的形成有先天的部分，也与后天环境的影响有着密不可分的关联。
我有一个同学兼老友，过年大家聚在一起都会聊起当初上学时候的一些事情。聊到其中的一个老师，至今都让他怀恨在心。他说我不是怨他骂我，也不是怨他打我，农村孩子皮糙肉厚这都没什么，我恨他的地方是他眼里的那种打你还要捏碎你尊严的蔑视。
这件事情直到现在还在影响着这哥们儿，无形之中或许也会对他的性格形成一些影响吧。
说这个故事的原因是这个故事与给未成年人看相有着相同的一面。
很多人三观不够成熟，一句前途无量或许会让他从此自傲自满从而错失很多机缘，也或许会因为一句这人没有救而使人从此自暴自弃。
所以，这也引出接下来的第三条“要始终给予求相者希望”！
说实话，大多数人的面相其实都是平平无奇的，而平平无奇的原因也其实都是出在自己身上。
比如我就是起点不好，又浪来浪去的过日子，从来不懂得积累的重要性，所以开始读书之前那面相我自己回头看都觉得自己没救了。
还有一部分人踏踏实实过日子，也懂得积累的重要性，但是并没有找到正确的方法，导致事倍功半。
所以，这也才是面相这门学问的意义所在。
找到正确的方法，从知己知人开始，一点一点地积累，然后去帮助更多的人过好自己的人生。
我们人生的价值不就是体现在自己能够帮助到多少的人么？
就像我一路以来面相的变化，虽然现在还是上不了评，可不也是一点一点在变好吗？
这也是人生活着的乐趣所在，相信我，您也能行！
今天就到这里，明天再见，各位拜了个拜～～
比如我就是起点不好，又浪来浪去的过日子，从来不懂得积累的重要性，所以开始读书之前那面相我自己回头看都觉得自己没救了。
还有一部分人踏踏实实过日子，也懂得积累的重要性，但是并没有找到正确的方法，导致事倍功半。
所以，这也才是面相这门学问的意义所在。
找到正确的方法，从知己知人开始，一点一点地积累，然后去帮助更多的人过好自己的人生。
我们人生的价值不就是体现在自己能够帮助到多少的人么？
就像我一路以来面相的变化，虽然现在还是上不了评，可不也是一点一点在变好吗？
这也是人生活着的乐趣所在，相信我，您也能行！
今天就到这里，明天再见，各位拜了个拜～～
三、看人先看“三停”
今天该接着说“中停”了。
面相学上把“上停”结束的眉毛上沿到鼻子根部这一段的距离称作是“中停”。
“中停”代表的是一个人30～～50岁这一段中年运程，在“天、地、人”里对应的是“人道的规律”。
“人道的规律”就是“人情世故”。
不都是说么只要有人的地方就会有江湖，人与人之间的交往从来就是一门艺术。
所以，从处在人道位置上的“中停”也可以看出一个人的“交际能力”。
方法就是看“中停”在整个面相上的比例是高是矮，然后再看两边颧骨的位置是不是饱满有肉就可以了。
这里需要提到的是，我们现在还是处在“相形”的初级阶段，而且哪怕是相形面相上也要讲究综合评定，就是把我们看到的信息联系到一起，得出最终的判断。
所以此时的准确度肯定是要打折扣的，但对于大多数人来说单独的一个部位准确率也不会太低。
各位看一看我的这个“中停”，以我整个面相的比例来看“三停”其实挺平均的，没有特别高的地方，也没有特别矮的地方，各位可以去找一下马爸爸的照片找一下三停比例的感觉。
而我两边颧骨的位置上可就是很差劲了，一点肉都没有。
两边颧骨位置的饱满不饱满比较不容易找到感觉，需要多观察，多练习，各位可以看看身边那些性格比较外放、活跃的人，或者在常与人打交道的一些管理层职位上的人，多看一下他们的中二府找一找赶脚。
今天该接着说“中停”了。
面相学上把“上停”结束的眉毛上沿到鼻子根部这一段的距离称作是“中停”。
“中停”代表的是一个人30～～50岁这一段中年运程，在“天、地、人”里对应的是“人道的规律”。
“人道的规律”就是“人情世故”。
不都是说么只要有人的地方就会有江湖，人与人之间的交往从来就是一门艺术。
所以，从处在人道位置上的“中停”也可以看出一个人的“交际能力”。
方法就是看“中停”在整个面相上的比例是高是矮，然后再看两边颧骨的位置是不是饱满有肉就可以了。
这里需要提到的是，我们现在还是处在“相形”的初级阶段，而且哪怕是相形面相上也要讲究综合评定，就是把我们看到的信息联系到一起，得出最终的判断。
所以此时的准确度肯定是要打折扣的，但对于大多数人来说单独的一个部位准确率也不会太低。
各位看一看我的这个“中停”，以我整个面相的比例来看“三停”其实挺平均的，没有特别高的地方，也没有特别矮的地方，各位可以去找一下马爸爸的照片找一下三停比例的感觉。
而我两边颧骨的位置上可就是很差劲了，一点肉都没有。
两边颧骨位置的饱满不饱满比较不容易找到感觉，需要多观察，多练习，各位可以看看身边那些性格比较外放、活跃的人，或者在常与人打交道的一些管理层职位上的人，多看一下他们的中二府找一找赶脚。
“中停”这段中年运程也正是一个人年富力强，精力充沛，智慧成熟的阶段，所以“中停”也用来看一个人的“事业运”。
只不过看“事业运”需要结合鼻子一起来看。
在面相学里有这样一句话说：目者面之渊，不深则不清；鼻者面之山，不高则不灵。
可见一个人鼻子和眼睛在面相学上来讲是有多么的重要了，而且这两个重要的部位都是长在“中停”。不过，关于这句话的解释后面再说，现在先相一相我的这个鼻子。
不得不说，我这一张脸看下来真就指着这个鼻子活着了，但光是鼻子长得好这并不见得就是一件好事。
这怎么说？您接着往下看。
“鼻子”在一个人的面相风水上所代表的是“山”，八卦里也有“山泽通气”的说法。
各位都知道地球70%的面积是海洋，也就是水泽。也都知道高山之上常年覆盖着厚厚的白雪。
水泽蒸发遇到了高山从而凝华成了雪覆盖在山顶上。然后，随着地球的公转，太阳光线不断在南北回归线之间轮回，山顶上的雪又会在温度升高的时候变成河流，流回海洋。
山水之间也是一直这样不断地循环。也就是山水之间的这种循环养育了人道万物，人道万物也一直都是择水草而居。
“山”需要到达一定的高度才能凝华水气，所以看一个人的“鼻子”是看够不够挺拔平顺。
怎么看呢？自然就是看山梁，看“鼻梁”的位置。
“鼻梁”的高度以鼻头的高度为准，超过了鼻头就是过高，山过高是孤寒，人的鼻梁过高就是“完美主义”，为人比较“挑剔”。
结合我两边颧骨没有肉不饱满，人事交际能力不行，再结合我“上停”智慧一般，早年运程一般，就知道我此时面相所显露出的信息就足可以说明我日子过得该有多么的差了。
如果我的鼻梁不是过高平顺一些，就不会那么完美主义，人情往来也就会顺和一点，日子也自然就会好一点。
所以，知道了自己的缺点，也就会知道自己需要修行改进的地方。
然后再去看一看跟自己面相相像的人日子过成了什么样，与自己面相相反的人，人家的日子是怎么过的，背后的原因是什么，是不是突然就会觉得人生有意思了呢？
各位都知道地球70%的面积是海洋，也就是水泽。也都知道高山之上常年覆盖着厚厚的白雪。
水泽蒸发遇到了高山从而凝华成了雪覆盖在山顶上。然后，随着地球的公转，太阳光线不断在南北回归线之间轮回，山顶上的雪又会在温度升高的时候变成河流，流回海洋。
山水之间也是一直这样不断地循环。也就是山水之间的这种循环养育了人道万物，人道万物也一直都是择水草而居。
“山”需要到达一定的高度才能凝华水气，所以看一个人的“鼻子”是看够不够挺拔平顺。
怎么看呢？自然就是看山梁，看“鼻梁”的位置。
“鼻梁”的高度以鼻头的高度为准，超过了鼻头就是过高，山过高是孤寒，人的鼻梁过高就是“完美主义”，为人比较“挑剔”。
结合我两边颧骨没有肉不饱满，人事交际能力不行，再结合我“上停”智慧一般，早年运程一般，就知道我此时面相所显露出的信息就足可以说明我日子过得该有多么的差了。
如果我的鼻梁不是过高平顺一些，就不会那么完美主义，人情往来也就会顺和一点，日子也自然就会好一点。
所以，知道了自己的缺点，也就会知道自己需要修行改进的地方。
然后再去看一看跟自己面相相像的人日子过成了什么样，与自己面相相反的人，人家的日子是怎么过的，背后的原因是什么，是不是突然就会觉得人生有意思了呢？
我们古人认为，天地万物之间其实都是一种信息能量在交互往来。
佛家有一种说法，说我们人身负责与万物交流的地方是分别分布在头顶、眉间、喉头、胸口中央、肚脐附近、下腹部和尾骨的这七个能量中枢，称之为“脉轮”。
在胸口中央位置上的被称为“心轮”，“心轮”打开的程度越高与宇宙大道交互的层次就会越深。
而人身上的“贪、嗔、痴、慢、疑”这些都是阻碍我们脉轮打开的阻力。
那怎样去解开这些阻力呢？解铃还须系铃人，也是借用佛家的方法——和善施。
大道至简一下就是“微笑”。
俗话里也有“伸手不打笑脸人”，人与人之间的交往都是起于一个“微笑”。
微笑，哈哈大笑，眉开眼笑，哪怕是被气笑，是苦笑都足以改变一个小小的因果。
当一个人脸上的微笑变成了“恒态”，运气不变好才怪！
为了各位能够笑一笑，我决定打个比方，看我坏坏的笑～～
心轮这回事儿啊，就像是喝酒，你杯子里是白的，我杯子里是啤的，大家一碰杯，不管是我啤的洒到你杯子里，还是你白的洒到了我的杯子里，都是白的啤的串了味儿的，十分容易醉。
除非你白我也白，我皮你也皮，这样碰到一起酒还是好酒，无非就是多点口水，这就没啥大事了，谁吃饭还不舔筷子嘛。
再说一个人孩子时期为什么对一件事物的接受力都很好？看看孩子的眼神就会知道，清澈纯净，没有一丝丝的杂念。
看看这小模样真是含在嘴里都生怕化了。再看看我这双眼睛，谁看了都想把我骑在身下收拾一下哈哈～~
人家都说，装最牛的逼，挨最毒的打。我这是说最真的理，用最黄的话。
千万不要get到我的点，被你get到我人设就崩了哈哈～～
笑一笑，走了，下回见哈哈～～
佛家有一种说法，说我们人身负责与万物交流的地方是分别分布在头顶、眉间、喉头、胸口中央、肚脐附近、下腹部和尾骨的这七个能量中枢，称之为“脉轮”。
在胸口中央位置上的被称为“心轮”，“心轮”打开的程度越高与宇宙大道交互的层次就会越深。
而人身上的“贪、嗔、痴、慢、疑”这些都是阻碍我们脉轮打开的阻力。
那怎样去解开这些阻力呢？解铃还须系铃人，也是借用佛家的方法——和善施。
大道至简一下就是“微笑”。
俗话里也有“伸手不打笑脸人”，人与人之间的交往都是起于一个“微笑”。
微笑，哈哈大笑，眉开眼笑，哪怕是被气笑，是苦笑都足以改变一个小小的因果。
当一个人脸上的微笑变成了“恒态”，运气不变好才怪！
为了各位能够笑一笑，我决定打个比方，看我坏坏的笑～～
心轮这回事儿啊，就像是喝酒，你杯子里是白的，我杯子里是啤的，大家一碰杯，不管是我啤的洒到你杯子里，还是你白的洒到了我的杯子里，都是白的啤的串了味儿的，十分容易醉。
除非你白我也白，我皮你也皮，这样碰到一起酒还是好酒，无非就是多点口水，这就没啥大事了，谁吃饭还不舔筷子嘛。
再说一个人孩子时期为什么对一件事物的接受力都很好？看看孩子的眼神就会知道，清澈纯净，没有一丝丝的杂念。
看看这小模样真是含在嘴里都生怕化了。再看看我这双眼睛，谁看了都想把我骑在身下收拾一下哈哈～~
人家都说，装最牛的逼，挨最毒的打。我这是说最真的理，用最黄的话。
千万不要get到我的点，被你get到我人设就崩了哈哈～～
笑一笑，走了，下回见哈哈～～
四、看人先看“三停”
“三停”当中最后一停也就是归属于“地道”的“下停”，人生50岁以后的晚年运程了。
既然“下停”是用“地道规律”来归类，那么理解面相里的“下停”自然就要去琢磨一下“地道的规律”。
《说文解字》里“地”字怎么解？
“元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地，万物所以陈列也。”
想要搞清楚这句话的意思，要从很久很久以前开始说起……
在很久很久以前，我们的宇宙还是一片荒芜的混沌之地。
按照科学的说法，那片混沌之地是被称为“分子云”，这不过这所谓的“分子云”是形成宇宙的物质基础。
后来宇宙经历了一次大爆炸，又经过了几亿万年的演变，最后形成了现在的宇宙。简而言之，就是我们可能都是被炸出来的，这跟《西游记》里孙猴子从石头缝儿里蹦出来的意思差不多。
而按照我们的老祖宗说法则与科学上的说法不一样，古人认为我们是被吹出来的。
先是混沌之地里吹出了一个盘古大神，然后盘古大神一顿好睡，睡了几亿几万年……
醒来之后，一翻身，搅动了这股混沌之气。
于是，“元气初分”，原本的那股混沌之气开始动了。
其中，“轻清阳为天”，里面那些“轻飘飘的”、“清亮亮的”、无限光明的“阳气”不断地“上升”变成了“天”。
而“重浊阴为地”，里面那些“沉重重的”、“昏浊浊的”、暗黑无边的“阴气”慢慢“下降”变成了“地”。
因为有了“天”，所以万物才有了四时寒暑的轮回；因为有了“地”，我们才能有一个立足的寄点。
“天”是《道德经》里那个“玄之又玄”又“万法自然”的大道。
“地”是承载万事万物，陈列着万事万物“生、长、收、藏”的那么一个地方。
“人”是天地之间拥有最健全的心智，可以理解大道的演变，懂得借用天地的规律，春来时耕种，夏来时锄浇，秋来时收割，冬来时保养，以永葆天长地久。
简单来说，“天”是时间，“地”是空间，而“人”就是时间与空间相交的地方，用来维护天地平衡向前发展的一种作用力。
儒家把这种平衡的能量称作是“中庸之道”。
只顾写的爽，好像扯远了，允许我调转一下车头，说回“下停”。
“三停”当中最后一停也就是归属于“地道”的“下停”，人生50岁以后的晚年运程了。
既然“下停”是用“地道规律”来归类，那么理解面相里的“下停”自然就要去琢磨一下“地道的规律”。
《说文解字》里“地”字怎么解？
“元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地，万物所以陈列也。”
想要搞清楚这句话的意思，要从很久很久以前开始说起……
在很久很久以前，我们的宇宙还是一片荒芜的混沌之地。
按照科学的说法，那片混沌之地是被称为“分子云”，这不过这所谓的“分子云”是形成宇宙的物质基础。
后来宇宙经历了一次大爆炸，又经过了几亿万年的演变，最后形成了现在的宇宙。简而言之，就是我们可能都是被炸出来的，这跟《西游记》里孙猴子从石头缝儿里蹦出来的意思差不多。
而按照我们的老祖宗说法则与科学上的说法不一样，古人认为我们是被吹出来的。
先是混沌之地里吹出了一个盘古大神，然后盘古大神一顿好睡，睡了几亿几万年……
醒来之后，一翻身，搅动了这股混沌之气。
于是，“元气初分”，原本的那股混沌之气开始动了。
其中，“轻清阳为天”，里面那些“轻飘飘的”、“清亮亮的”、无限光明的“阳气”不断地“上升”变成了“天”。
而“重浊阴为地”，里面那些“沉重重的”、“昏浊浊的”、暗黑无边的“阴气”慢慢“下降”变成了“地”。
因为有了“天”，所以万物才有了四时寒暑的轮回；因为有了“地”，我们才能有一个立足的寄点。
“天”是《道德经》里那个“玄之又玄”又“万法自然”的大道。
“地”是承载万事万物，陈列着万事万物“生、长、收、藏”的那么一个地方。
“人”是天地之间拥有最健全的心智，可以理解大道的演变，懂得借用天地的规律，春来时耕种，夏来时锄浇，秋来时收割，冬来时保养，以永葆天长地久。
简单来说，“天”是时间，“地”是空间，而“人”就是时间与空间相交的地方，用来维护天地平衡向前发展的一种作用力。
儒家把这种平衡的能量称作是“中庸之道”。
只顾写的爽，好像扯远了，允许我调转一下车头，说回“下停”。
理解了大地的由来，那么自然就可以联想一下“下停”在面相之中的作用了。
因为有了大地那份承载的厚重，所以万物才得以生存发展，所以“下停”也可以用来看一个人是不是“稳重”。
大地承载万物，又一直都是在默默地付出养育着万物，所以“下停”也可以用来看一个人的“动手能力”。
这与“上停”偏重于智慧的“脑力”，“中停”偏重于人情世故的“交际”不同，“下停”则是偏重于动手能力的“技术”。
说到这里，上图里那个特别丑的孙子又该出场了…我表示突然有了一种心力交瘁的感觉……
因为有了大地那份承载的厚重，所以万物才得以生存发展，所以“下停”也可以用来看一个人是不是“稳重”。
大地承载万物，又一直都是在默默地付出养育着万物，所以“下停”也可以用来看一个人的“动手能力”。
这与“上停”偏重于智慧的“脑力”，“中停”偏重于人情世故的“交际”不同，“下停”则是偏重于动手能力的“技术”。
说到这里，上图里那个特别丑的孙子又该出场了…我表示突然有了一种心力交瘁的感觉……