《盐铁论》卷7非鞅诗解1大夫:盐铁之利益国利民文学:利取于民盐铁苦民
《盐铁论》卷7非鞅诗解1大夫:盐铁之利益国利民文学:利取于民盐铁苦民
题文诗：
大夫曰昔,商君相秦,内立法度,严刑罚饬,
政教奸伪,无所容也.外设百倍,之利内收,
山泽之税,国富民强,器械完饰,蓄积有余.
征敌伐国,攘地斥境,不赋百姓,而师以赡.
利用不竭,而民不知,地尽西河,而民不苦.
盐铁之利,所以佐民,之急而足,军旅之费,
故务蓄积,以备乏绝,所给甚众,有益于国,
无害于人.百姓何苦,文学何忧?文学曰昔,
文帝之时,无盐铁之,利而民富;今有之而,
百姓困乏,未见利之,所利也而,见其害也.
且利不从,天来不从,地出一取,之于民间,
谓之百倍,此计之失.无异愚人,反裘负薪,
爱其毛不,知其皮尽.李梅实多,来年为衰,
新谷熟者,旧谷为亏.自天地也,不能两盈,
况人事乎?故利彼者,必耗于此,犹阴阳之,
不并曜也,如昼夜之,有长短也.商鞅峭法,
长利秦人,不聊生相,与哭孝公.吴起长兵,
攻取楚国,人搔动相,与泣悼王.其后楚国,
日危秦国,日以弱故,利蓄怨积,地广祸构,
恶在利用,不竭而民,不知地尽,西河而民,
不苦之也?今商鞅之,册任于内,吴起兵用,
于外行者,勤路居者,匮乏于室,老母号泣,
怨女叹息;文学也者,虽欲无忧,其可得也?
【题解】非，非难。鞅，商鞅，战国时卫人，姓公孙氏，我国著名的法家人物。商鞅相秦孝公，实行变法，秦国富强。封于商，号商君。孝公死，为反对派所杀害。本篇描述会议双方对于商鞅变法的评价。文学认为，秦之亡天下，由于鞅之变法；大夫则认为秦之王天下，由于鞅之变法。一是一非，立场截然不同。著者桓宽也是对商鞅持否定态度的，因而以《非鞅》为本篇的标题。
【原文】
大夫曰：昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。
外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。盐铁之利，所以佐百姓之急，足军旅之费，务蓄积以备乏绝，所给甚众，有益于国，无害于人。百姓何苦尔，而文学何忧也？
【注释】饬：整顿。政教：政令和教化。
完饰，完备整齐。
攘：夺取。斥：开拓，扩大。
“用”上原无“利”字，今据《通典》十引补。
西河：指黄河以西的地方，即当时秦国统治的疆土。
【译文】大夫说：从前商鞅作秦国丞相的时候，对内制定了法令制度，严明了刑罚，整顿了政令和教化，使奸恶作伪的人无处藏身，对外采取了许多增加国家收入的措施，内向开发山川的事业征税，因而国富民强，农具和兵器完备，物资储备充足有余。因此去征服敌人，攻打敌国，夺取土地，开拓疆域，不必向百姓征收赋税而军队的给养就很充足。由于财物用不完，所以百姓不感到困难，把国土扩大到黄河以西，百姓也不觉得劳苦。如今盐、铁官营的好处，正是为了帮助解决百姓的急需，满足军队的用项，努力积蓄物资财富以防备不足，盐、铁官营的好处很多，既有利于国家，又无害于个人。老百姓对它有什么愁苦，你们文学又何必忧虑呢？
【原文】
文学曰：昔文帝之时（1），无盐、铁之利而民富；今有之而百姓困乏，未见利之所利也，而见其害也。且利不从天来，不从地出，一取之民间（2），谓之百倍，此计之失者也。无异于愚人反裘而负薪（3），爱其毛，不知其皮尽也。夫李梅实多者，来年为之衰，新谷熟者旧谷为之亏。自天地不能两盈（4），而况于人事乎？故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜（5），昼夜之有长短也。商鞅峭法长利（6），秦人不聊生，相与哭孝公（7）。吴起长兵攻取（8），楚人搔动（9），相与泣悼王。其后楚日以危，秦日以弱。故利蓄而怨积，地广而祸构，恶在利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦也？今商鞅之册任于内（10），吴起之兵用于外，行者勤于路，居者匮于室，老母号泣，怨女叹息（11）；文学虽欲无忧，其可得也？
【注释】（1）“昔”原作“盖”，今据《通典》十引校改。
（2）一：完全，都的意思。
（3）反裘负薪：古人穿皮衣，毛在外为正，毛在里为反。这里指的是反穿皮衣背柴，把皮板磨坏了。这是我国秦、汉时常用喻言，见《新序·杂事二》及《汉书·匡衡传》。
（4）自，即使。盈，充满。天地不能两盈：是说天和地是对立的，天多地就少，地多天就少，天地两方面不可能同时都是满满的。
（5）阴阳：指月亮和太阳。曜：照耀，照亮。
（6）峭法：严刑峻法。长利：崇尚财利。
（7）哭孝公：未详所出。盖文学的诬罔之辞，和下文所言“秦日以弱”云云，都是不符合历史真实的。
（8）吴起：战国时卫人，初为鲁将，后事魏文侯为西河守。文侯卒，子武侯听信谗言，起去魏奔楚，为楚悼王相。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者以养战士，务在强兵。悼王死，起为贵族大臣所杀害。事见《史记·吴起传》。
（9）搔：同“骚”。骚动，扰乱，不安定。
（10）册：同“策”，计谋，策略。
（11）怨女：指由于男子多从军在外，到了年龄还未能结婚的女子。
题文诗：
大夫曰昔,商君相秦,内立法度,严刑罚饬,
政教奸伪,无所容也.外设百倍,之利内收,
山泽之税,国富民强,器械完饰,蓄积有余.
征敌伐国,攘地斥境,不赋百姓,而师以赡.
利用不竭,而民不知,地尽西河,而民不苦.
盐铁之利,所以佐民,之急而足,军旅之费,
故务蓄积,以备乏绝,所给甚众,有益于国,
无害于人.百姓何苦,文学何忧?文学曰昔,
文帝之时,无盐铁之,利而民富;今有之而,
百姓困乏,未见利之,所利也而,见其害也.
且利不从,天来不从,地出一取,之于民间,
谓之百倍,此计之失.无异愚人,反裘负薪,
爱其毛不,知其皮尽.李梅实多,来年为衰,
新谷熟者,旧谷为亏.自天地也,不能两盈,
况人事乎?故利彼者,必耗于此,犹阴阳之,
不并曜也,如昼夜之,有长短也.商鞅峭法,
长利秦人,不聊生相,与哭孝公.吴起长兵,
攻取楚国,人搔动相,与泣悼王.其后楚国,
日危秦国,日以弱故,利蓄怨积,地广祸构,
恶在利用,不竭而民,不知地尽,西河而民,
不苦之也?今商鞅之,册任于内,吴起兵用,
于外行者,勤路居者,匮乏于室,老母号泣,
怨女叹息;文学也者,虽欲无忧,其可得也?
【题解】非，非难。鞅，商鞅，战国时卫人，姓公孙氏，我国著名的法家人物。商鞅相秦孝公，实行变法，秦国富强。封于商，号商君。孝公死，为反对派所杀害。本篇描述会议双方对于商鞅变法的评价。文学认为，秦之亡天下，由于鞅之变法；大夫则认为秦之王天下，由于鞅之变法。一是一非，立场截然不同。著者桓宽也是对商鞅持否定态度的，因而以《非鞅》为本篇的标题。
【原文】
大夫曰：昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。
外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。盐铁之利，所以佐百姓之急，足军旅之费，务蓄积以备乏绝，所给甚众，有益于国，无害于人。百姓何苦尔，而文学何忧也？
【注释】饬：整顿。政教：政令和教化。
完饰，完备整齐。
攘：夺取。斥：开拓，扩大。
“用”上原无“利”字，今据《通典》十引补。
西河：指黄河以西的地方，即当时秦国统治的疆土。
【译文】大夫说：从前商鞅作秦国丞相的时候，对内制定了法令制度，严明了刑罚，整顿了政令和教化，使奸恶作伪的人无处藏身，对外采取了许多增加国家收入的措施，内向开发山川的事业征税，因而国富民强，农具和兵器完备，物资储备充足有余。因此去征服敌人，攻打敌国，夺取土地，开拓疆域，不必向百姓征收赋税而军队的给养就很充足。由于财物用不完，所以百姓不感到困难，把国土扩大到黄河以西，百姓也不觉得劳苦。如今盐、铁官营的好处，正是为了帮助解决百姓的急需，满足军队的用项，努力积蓄物资财富以防备不足，盐、铁官营的好处很多，既有利于国家，又无害于个人。老百姓对它有什么愁苦，你们文学又何必忧虑呢？
【原文】
文学曰：昔文帝之时（1），无盐、铁之利而民富；今有之而百姓困乏，未见利之所利也，而见其害也。且利不从天来，不从地出，一取之民间（2），谓之百倍，此计之失者也。无异于愚人反裘而负薪（3），爱其毛，不知其皮尽也。夫李梅实多者，来年为之衰，新谷熟者旧谷为之亏。自天地不能两盈（4），而况于人事乎？故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜（5），昼夜之有长短也。商鞅峭法长利（6），秦人不聊生，相与哭孝公（7）。吴起长兵攻取（8），楚人搔动（9），相与泣悼王。其后楚日以危，秦日以弱。故利蓄而怨积，地广而祸构，恶在利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦也？今商鞅之册任于内（10），吴起之兵用于外，行者勤于路，居者匮于室，老母号泣，怨女叹息（11）；文学虽欲无忧，其可得也？
【注释】（1）“昔”原作“盖”，今据《通典》十引校改。
（2）一：完全，都的意思。
（3）反裘负薪：古人穿皮衣，毛在外为正，毛在里为反。这里指的是反穿皮衣背柴，把皮板磨坏了。这是我国秦、汉时常用喻言，见《新序·杂事二》及《汉书·匡衡传》。
（4）自，即使。盈，充满。天地不能两盈：是说天和地是对立的，天多地就少，地多天就少，天地两方面不可能同时都是满满的。
（5）阴阳：指月亮和太阳。曜：照耀，照亮。
（6）峭法：严刑峻法。长利：崇尚财利。
（7）哭孝公：未详所出。盖文学的诬罔之辞，和下文所言“秦日以弱”云云，都是不符合历史真实的。
（8）吴起：战国时卫人，初为鲁将，后事魏文侯为西河守。文侯卒，子武侯听信谗言，起去魏奔楚，为楚悼王相。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者以养战士，务在强兵。悼王死，起为贵族大臣所杀害。事见《史记·吴起传》。
（9）搔：同“骚”。骚动，扰乱，不安定。
（10）册：同“策”，计谋，策略。
（11）怨女：指由于男子多从军在外，到了年龄还未能结婚的女子。