《盐铁论》卷1本议诗解3文学贾不得仕不开利孔大夫平准贾无贸利均输民齐

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《盐铁论》卷1本议诗解3文学贾不得仕不开利孔大夫平准贾无贸利均输民齐劳逸

题文诗:
文学又曰:国有沃野,之饶而民,不足于食;

工商盛而,本业荒也;有山海之,货而民不,

足于财者,不务民用,而淫巧众.故川原不,

能实漏卮,山海不能,赡溪壑故,盘庚萃居,

舜藏黄金,高帝禁商,贾不得仕,以遏贪鄙,

之俗而醇,至诚之风.排困市井,防塞利门,

民犹为非,况上为利?公羊传曰:诸侯好利,

则大夫鄙,鄙则士贪,则庶人盗.是开利孔,

为民罪梯.商贾若仕,与民争利.大夫对曰:

往者郡国,诸侯各以,方物贡输,往来烦杂,

物多苦恶,或不偿费.故郡国置,输官以相,

给运而便,远方之贡,故曰均输.京开委府,

以笼货物.贱即买入,贵则卖出.是以县官,

不失实物,商贾无所,贸利故曰,平准也则,

民不失职,均输则使,民齐劳逸.平准均输,

以平万物,而便百姓,非开孔利,为民罪梯.


【原文】
文学曰:国有沃野之饶而民不足于食者,工商盛而本业荒也;有山海之货而民不足于财者,不务民用而淫巧众也(1)。故川原不能实漏卮(2),山海不能赡溪壑(3)。是以盘庚萃居(4),舜藏黄金(5),高帝禁商贾不得仕宦(6),所以遏贪鄙之俗而醇至诚之风也(7)。排困市井(8),防塞利门(9),而民犹为非也,况上之为利乎?《传》曰:“诸侯好利则大夫鄙,大夫鄙则士贪,士贪则庶人盗(10)。”是开利孔为民罪梯也(11)。

【注释】(1)淫巧:过于精巧的物品,指奢侈品。
(2)漏卮(zh9):有漏洞的酒杯。
(3)壑:山谷。
(4)盘庚:商朝的国王。萃:草。盘庚曾迁都于殷(今河南安阳)。初到时,居住茅屋,所以叫“萃居”。
(5)舜:古代传说中的原始社会部落联盟的领袖。舜藏黄金,见《淮南子·泰族训》。传说舜把黄金(即铜)藏到深山里,目的在于堵塞人民的贪财之心。
(6)高帝:指汉高祖刘邦。为了打击商人,刘邦曾下令,商人不得穿丝绸、乘车,租税也很重。后来又规定商人子弟不得做官。
(7)遏:遏制,制止。醇(ch(n):纯正,培养。
(8)排困:排斥,抑制。市井:本指商人做买卖的地方,这里指商人。
(9)防塞:堵塞,杜绝。利门:求利的门路。
(10)文见《说苑·贵德篇》。但文有异。
(11)利孔:谋利的门路。罪梯:犯罪的阶梯。

【译文】文学说:国家有肥沃富饶的土地,而百姓还吃不饱,是由于工商业兴盛而农业荒废的缘故;有山林大海出产的各种财货,而百姓仍然不富裕,是由于不努力生产人们的必需品,而制作了过多的奢侈品的缘故。所以,大河的水也装不满漏的酒器,山林大海所产的丰富财货也填不满深沟峡谷。因此,盘庚住茅屋,舜藏起黄金,高帝禁止商人做官,为的是遏止贪鄙的习俗,培养人们诚朴的风气。抑制商人,堵塞求利的门路,尚且还有人为非作歹,更何况朝廷带头牟利呢?《公羊传》上说:“诸侯好利,大夫就卑鄙;大夫卑鄙,士就贪财;士贪财,老百姓就要偷盗。”这就是打开了求利的门路,给人们提供了犯罪的阶梯。

【原文】
大夫曰:往者郡国诸侯各以其方物贡输,往来烦杂,物多苦恶,或不偿其费。故郡国置输官以相给运,而便远方之贡,故曰均输。开委府于京师,以笼货物。贱即买,贵则卖。是以县官不失实,商贾无所贸利,故曰平准。平准则民不失职,均输则民齐劳逸。故平准、均输所以平万物而便百姓,非开孔利为民罪梯者也。

【注释】

贡输:把特产运送到京师里,进贡给中央。
苦恶:指东西质量粗劣。
委府:仓库。
笼:收归国有的意思。
县官:指朝廷、政府。实:实物。
贸利:下文作“侔利”,《史记》、《汉书》皆作“牟利”,都是旧社会投机商哄抬物价,牟取暴利的意思。
平准:平定物价。这里指平衡物价的政策。
失职:失业。
齐劳逸:劳逸均衡。

情真意深义薄云天2023-01-30 16:48:35 发布在 未知学院