卫若兰射圃之谜
《石头记》的作者是书中的史湘云，史湘云即吕四娘吕方。吕方在书中的幻身有许多，妙玉是其中之一，对占卜预测深有研究。
吕方在作书之前，经过占卜预测，得出结论，卫若兰是《石头记》唯一解读者，是作者的知音，于是把他写进书中，列为此书的第二作者（林薛合一）。“卫若兰射圃”就是预测卫若兰是谁？占卜的结果是，卫若兰名字叫王杰，同样在书中有许多幻身。
在第三十一回中，史湘云拾着了一个宝玉丢失的金麒麟，回后有脂批[庚辰：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外”。]
这条批语表明，宝玉送给湘云的麒麟，后来到了卫若兰身上。此回的题目为“因麒麟伏白首双星”。
因，拆“意中人”。麒麟，指史湘云、卫若兰佩戴的金麒麟。麒麟是我国古籍中记载的一种吉祥瑞兽，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁宠，雄性称麒，雌性称麟，所以“因麒麟”指史湘云、卫若兰两人。伏，伏藏。白首，不是指男女相爱誓愿白头偕老，而是隐示作者名字为（王）杰。首，隐示为作者。白，拆“百里挑一”，隐示杰。双星，指牛郎、织女星，隐示书中的太虚幻境，吕方、王杰两人异世相隔，遥不可及。
在第二十六回也有一条脂批[庚辰眉批：惜“卫若兰射圃”文字无稿。叹叹！丁亥夏。笏叟。]
这条脂批玄机重重，“射圃”不是什么贾珍们解释的园林打猎，而是指后面射覆游戏中的“圃”字。惜，拆“借人不见心相随”。借，隐示薛宝钗（王杰），二十一日生人。文，文化。字，拆“李下正冠”，出自曹植《君子行》。无，拆“天下大变”，这里隐示变革。所以这里隐示君主进行文化变革，这是吕方的预测，指一九六六年。稿，拆“重九登高月正斜”，一撇为弯月，木为十八为重九，高为登高望远。重九，九月九日。王杰，一九六六年九月初十生日。明月下，作者登高望远，心中充满期盼与思念。叹，叹息！作者和王杰遥不可及。叹，拆吕，指作者吕方。丁亥，是丙午月，这里隐示王杰的出生年，为丙午年。笏，拆“笔首易后”，隐示作者换了人。叟为老头。畸笏叟为吕方。畸，拆“留下奇书”，隐示《石头记》是阴阳书，作者留下奇书，同时等待偶书。
“卫若兰射圃”在第六十二回。六十二，隐示《石头记》有了第二作者，此人“人在天涯”（六十，表示“平多一点”。平，隐镜，指《石头记》。丶同主，隐示作者。二，拆“人在天涯”）
在第六十二回中，作者写道宝玉和平儿、宝琴、邢岫烟同一天生日。这种概率有多大，这么巧合?宝玉是《石头记》幻身，平儿是《风月宝鉴》幻身，宝琴是《宝琴》幻身、邢岫烟是《宝琴》幻身，所以他们同一天生日。宝玉（乾隆）生来是带着故事而来，这个故事就是《石头记》，《石头记》生来带着《宝琴》。下面请看具体“射圃”内容：
宝琴笑道：“只好室内生春，若说到外头去，可太没头绪了。”探春道：“自然。三次不中者罚一杯。你覆，他射。”
宝琴的话中玄机重重，这也是作者吕方的惯用手法。外头去，拆卜，即占卜，可见这里有占卜内容。
只，拆“咫尺天涯”。宝琴笑了，近在咫尺，远在天涯，还用预测吗？《宝琴》就是作者的良配。好，本义是女生子，指妇女生子是好事。子，在《石头记》中，隐示“文章没有作者之名”（字，指文字，宝盖隐示作者桂冠）。《宝琴》已经出现了，谁是作者？书中宝琴嫁给了梅翰林之子，隐示《宝琴》是梅翰林的文章。梅翰林即王杰幻身之一，名字和林薛二人一样，出自高启的《梅花九首》。梅，拆“乘筏入海”，隐示杰。
室内生春，谐音石内生春。春，拆“秦晋之好”，隐示金玉良缘。室内，拆至。至，拆“私藏于王”。（厶，古同私）生，隐示杰。出自《夏日绝句》：“生当作人杰”。夏日，隐示丙午。（如果用夏日隐示某一年，那这一年只能是丙午年）
可，拆“一人出奇”，隐示杰。太，拆“一到人间起凡心”，隐示神瑛侍者（王杰幻身）。没头绪了，指还不清晰，还要再理一理。
宝琴想了一想，说了个“老”字。香菱原生于这令，一时想不到，满室满席都不见有与“老”字相连的成语。
老，拆“孝子执匕”，谐音“孝子执笔”，指吕方执笔写作《石头记》，也隐示吕方刺杀雍正。
湘云先听了，便也乱看，忽见门斗上贴着“红香圃”三个字，便知宝琴覆的是“吾不如老圃”的“圃”字。见香菱射不着，众人击鼓又催，便悄悄的拉香菱，教他说“药”字。
至此，“圃”字出现了，这就是“卫若兰射圃”。
红，拆“巧约前会”，隐示虚幻的“木石之盟”。香，拆“来日千里人相会”。吾，指湘云，即吕方。如，拆“显姓扬名”。老，拆“孝子执笔（匕）”。圃，一口隐示作者吕方，“甫”为男子美称，所以“圃”字隐示吕方相中的男子。药，隐示“与王相约”（草字头拆王）。这里隐示了吕方写作《石头记》没有显露自己的名字，但她却在书中设计了太虚幻境，终有一日知音会出现。
黛玉偏看见了，说“快罚他，又在那里私相传递呢。”哄的众人都知道了，忙又罚了一杯，恨的湘云拿筷子敲黛玉的手。于是罚了香菱一杯。下则宝钗和探春对了点子。
探春便射了一个“人”字。宝钗笑道：“这个'人’字泛的很。”探春笑道：“添一字，两覆一射也不泛了。”说着，便又说了一个“窗”字。宝钗一想，因见席上有鸡，便射着他是用“鸡窗”“鸡人”二典了，因覆了一个“埘”字。探春知他覆着，用了“鸡栖于埘”的典，二人一笑，各饮一口门杯。
探春便射了一个“人”字，宝钗覆了一个“埘”字。读者一看都明白，射覆次序和上面颠倒了，于是校书者更正过来，改成探春覆“人”字，宝钗射“埘”字。其实，这是作者故意安排的“错误”。
作者的本义是“人”字不是谜面，是谜底，是猜测这人是谁？谜底为“埘”，但作者说“覆”了一“埘”字，这就暗示这是覆，并不是谜底。这是作者安排的机关。
埘，拆“坐上无人待时来”，隐示作者席位上的人还没到位，暗示还要再次猜测。正确答案为“桀”。桀，拆“来人为傑”，这才是人到位了。
同样还是出自那首《君子于役》，其古诗全文如下：
君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？
吕方在作书之前，经过占卜预测，得出结论，卫若兰是《石头记》唯一解读者，是作者的知音，于是把他写进书中，列为此书的第二作者（林薛合一）。“卫若兰射圃”就是预测卫若兰是谁？占卜的结果是，卫若兰名字叫王杰，同样在书中有许多幻身。
在第三十一回中，史湘云拾着了一个宝玉丢失的金麒麟，回后有脂批[庚辰：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外”。]
这条批语表明，宝玉送给湘云的麒麟，后来到了卫若兰身上。此回的题目为“因麒麟伏白首双星”。
因，拆“意中人”。麒麟，指史湘云、卫若兰佩戴的金麒麟。麒麟是我国古籍中记载的一种吉祥瑞兽，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁宠，雄性称麒，雌性称麟，所以“因麒麟”指史湘云、卫若兰两人。伏，伏藏。白首，不是指男女相爱誓愿白头偕老，而是隐示作者名字为（王）杰。首，隐示为作者。白，拆“百里挑一”，隐示杰。双星，指牛郎、织女星，隐示书中的太虚幻境，吕方、王杰两人异世相隔，遥不可及。
在第二十六回也有一条脂批[庚辰眉批：惜“卫若兰射圃”文字无稿。叹叹！丁亥夏。笏叟。]
这条脂批玄机重重，“射圃”不是什么贾珍们解释的园林打猎，而是指后面射覆游戏中的“圃”字。惜，拆“借人不见心相随”。借，隐示薛宝钗（王杰），二十一日生人。文，文化。字，拆“李下正冠”，出自曹植《君子行》。无，拆“天下大变”，这里隐示变革。所以这里隐示君主进行文化变革，这是吕方的预测，指一九六六年。稿，拆“重九登高月正斜”，一撇为弯月，木为十八为重九，高为登高望远。重九，九月九日。王杰，一九六六年九月初十生日。明月下，作者登高望远，心中充满期盼与思念。叹，叹息！作者和王杰遥不可及。叹，拆吕，指作者吕方。丁亥，是丙午月，这里隐示王杰的出生年，为丙午年。笏，拆“笔首易后”，隐示作者换了人。叟为老头。畸笏叟为吕方。畸，拆“留下奇书”，隐示《石头记》是阴阳书，作者留下奇书，同时等待偶书。
“卫若兰射圃”在第六十二回。六十二，隐示《石头记》有了第二作者，此人“人在天涯”（六十，表示“平多一点”。平，隐镜，指《石头记》。丶同主，隐示作者。二，拆“人在天涯”）
在第六十二回中，作者写道宝玉和平儿、宝琴、邢岫烟同一天生日。这种概率有多大，这么巧合?宝玉是《石头记》幻身，平儿是《风月宝鉴》幻身，宝琴是《宝琴》幻身、邢岫烟是《宝琴》幻身，所以他们同一天生日。宝玉（乾隆）生来是带着故事而来，这个故事就是《石头记》，《石头记》生来带着《宝琴》。下面请看具体“射圃”内容：
宝琴笑道：“只好室内生春，若说到外头去，可太没头绪了。”探春道：“自然。三次不中者罚一杯。你覆，他射。”
宝琴的话中玄机重重，这也是作者吕方的惯用手法。外头去，拆卜，即占卜，可见这里有占卜内容。
只，拆“咫尺天涯”。宝琴笑了，近在咫尺，远在天涯，还用预测吗？《宝琴》就是作者的良配。好，本义是女生子，指妇女生子是好事。子，在《石头记》中，隐示“文章没有作者之名”（字，指文字，宝盖隐示作者桂冠）。《宝琴》已经出现了，谁是作者？书中宝琴嫁给了梅翰林之子，隐示《宝琴》是梅翰林的文章。梅翰林即王杰幻身之一，名字和林薛二人一样，出自高启的《梅花九首》。梅，拆“乘筏入海”，隐示杰。
室内生春，谐音石内生春。春，拆“秦晋之好”，隐示金玉良缘。室内，拆至。至，拆“私藏于王”。（厶，古同私）生，隐示杰。出自《夏日绝句》：“生当作人杰”。夏日，隐示丙午。（如果用夏日隐示某一年，那这一年只能是丙午年）
可，拆“一人出奇”，隐示杰。太，拆“一到人间起凡心”，隐示神瑛侍者（王杰幻身）。没头绪了，指还不清晰，还要再理一理。
宝琴想了一想，说了个“老”字。香菱原生于这令，一时想不到，满室满席都不见有与“老”字相连的成语。
老，拆“孝子执匕”，谐音“孝子执笔”，指吕方执笔写作《石头记》，也隐示吕方刺杀雍正。
湘云先听了，便也乱看，忽见门斗上贴着“红香圃”三个字，便知宝琴覆的是“吾不如老圃”的“圃”字。见香菱射不着，众人击鼓又催，便悄悄的拉香菱，教他说“药”字。
至此，“圃”字出现了，这就是“卫若兰射圃”。
红，拆“巧约前会”，隐示虚幻的“木石之盟”。香，拆“来日千里人相会”。吾，指湘云，即吕方。如，拆“显姓扬名”。老，拆“孝子执笔（匕）”。圃，一口隐示作者吕方，“甫”为男子美称，所以“圃”字隐示吕方相中的男子。药，隐示“与王相约”（草字头拆王）。这里隐示了吕方写作《石头记》没有显露自己的名字，但她却在书中设计了太虚幻境，终有一日知音会出现。
黛玉偏看见了，说“快罚他，又在那里私相传递呢。”哄的众人都知道了，忙又罚了一杯，恨的湘云拿筷子敲黛玉的手。于是罚了香菱一杯。下则宝钗和探春对了点子。
探春便射了一个“人”字。宝钗笑道：“这个'人’字泛的很。”探春笑道：“添一字，两覆一射也不泛了。”说着，便又说了一个“窗”字。宝钗一想，因见席上有鸡，便射着他是用“鸡窗”“鸡人”二典了，因覆了一个“埘”字。探春知他覆着，用了“鸡栖于埘”的典，二人一笑，各饮一口门杯。
探春便射了一个“人”字，宝钗覆了一个“埘”字。读者一看都明白，射覆次序和上面颠倒了，于是校书者更正过来，改成探春覆“人”字，宝钗射“埘”字。其实，这是作者故意安排的“错误”。
作者的本义是“人”字不是谜面，是谜底，是猜测这人是谁？谜底为“埘”，但作者说“覆”了一“埘”字，这就暗示这是覆，并不是谜底。这是作者安排的机关。
埘，拆“坐上无人待时来”，隐示作者席位上的人还没到位，暗示还要再次猜测。正确答案为“桀”。桀，拆“来人为傑”，这才是人到位了。
同样还是出自那首《君子于役》，其古诗全文如下：
君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？