《晏子春秋》卷7外篇(上)诗解26晏子衣鹿裘以朝景公嗟其贫晏子称有饰

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《晏子春秋》卷7外篇(上)诗解26晏子衣鹿裘以朝景公嗟其贫晏子称有饰27仲尼称晏子行补三君而不有果君子也

题文诗:
昔相景公,晏子布衣,鹿裘以朝.景公问曰:

夫子之家,若此贫是,奚衣之恶!寡人不知,

是寡人罪.晏子对曰:婴有闻之,盖顾人而,

后衣食者,不以贪昧,为非而盖,顾人而后,

行者不以,邪僻为累.婴不肖也,婴之族又,

不如婴也,待婴以祀,其先人者,五百家婴,

又得布衣,鹿裘而朝,婴不有饰!再拜而辞.

仲尼有曰:灵公也污,晏子事之,以整齐国;

庄公也壮,晏子事之,以宣其武;景公也奢,

晏子事之,以恭俭也;其君子也!相三君而,

善不通下,晏子细人.晏子闻之,见仲尼曰:

婴闻君子,有讥于婴,是以来见.如婴也者,

岂能以道,食人者哉!婴之宗族,待婴而祀,

其先人者,数百家与,齐国闲士,待婴举火,

者数百家,臣为此仕.如臣也者,岂能以道,

食人者哉!晏子出时,仲尼送以,宾客之礼,

再拜其辱.返而命其,门弟子曰:救民之姓,

而不夸也,行补三君,而不有也,晏子君子.


【原文】

晏子衣鹿裘以朝景公嗟其贫晏子称有饰第二十六〔〕
晏子相景公〔2〕,布衣鹿裘以朝。公曰:“夫子之家,若此其贫也〔3〕,是奚衣之恶也!寡人不知,是寡人之罪也。”晏子对曰:“婴闻之,盖顾人而後衣食者,不以贪昧为非〔4〕;盖顾人而後行者,不以邪僻为累〔5〕。婴不肖,婴之族又不如婴也,待婴以祀其先人者五百家〔6〕,婴又得布衣鹿裘而朝,于婴不有饰乎!”再拜而辞〔7〕。
【注释】
〔1〕 卢文弨云:「元刻末注云:『此章与陈无宇请浮晏子、景公睹晏子之食而嗟其贫章旨同而辞少异,故着于此篇。』」◎刘师培云:「黄本此章挩。」

〔2〕 苏舆云:「『晏子』旧刻误『景公』,今从浙刻正。」

〔3〕 刘师培校补云:「後汉书虞延传注引『其』作『之』。」

〔4〕 刘师培校补云:「『昧』与『冒』同。(左传文十八年云:『贪於饮食,冒於货贿。』)」

〔5〕 陶鸿庆云:「上句『衣』字,下句『盖』字,及中间两『不』字,皆衍文。元文当云:『盖顾人而後食者,以贪昧为非;顾人而後行者,以邪僻为累。』『顾人而後食』云云,如有参士之食而自足是也;『顾人而後行』云云,如惩庆氏之亡,而辞邑是也。此晏子因公言衣恶,假食与行以起例耳。今本盖後人不达其义,而以意加之。」

〔6〕 则虞案:元刻本「祀」误「祝」。

〔7〕 苏舆云:「拾补云:『吴本此章缺。』」

【原文】
仲尼称晏子行补三君而不有果君子也第二十七〔1〕


仲尼曰:“灵公污,晏子事之以整齐;庄公壮〔2〕,晏子事之以宣武〔3〕;景公奢,晏子事之以恭俭:君子也〔4〕!相三君而善不通下,晏子细人也。”晏子闻之,见仲尼曰:“婴闻君子有讥於婴〔5〕,是以来见。如婴者,岂能以道食人者哉!婴之宗族待婴而祀其先人者数百家,与齐国之闲士待婴而举火者数百家,臣为此仕者也。如臣者,岂能以道食人者哉!”晏子出,仲尼送之以宾客之礼,再拜其辱。反,命门弟子曰〔6〕:“救民之姓而不夸〔7〕,行补三君而不有,晏子果君子也〔8〕。”
【注释】
〔1〕 卢文弨云:「元刻末注云:『此章与仲尼之齐不见晏子、鲁君问何事回曲之君章旨同而述辞少异,故着于此篇。』」

〔2〕 卢文弨云:「孔丛诘墨篇作『怯』。案:左传『齐侯既伐晋而惧』,则『怯』字亦非误。」

〔3〕 刘师培校补云:「『宣』与『桓』同(左传『曹宣公』,礼记作『桓』),故『宣武』并文。(尔雅释训;『桓桓,威也。』广雅释训:『桓桓,武也。』)」

〔4〕 孙星衍云:「句上脱『晏子』二字,孔丛诘墨篇:『孔子曰:「灵公污,而晏子事之以洁;庄公怯,而晏子事之以勇;景公侈,而晏子事之以俭:晏子君子也。』此作『庄公壮』,与孔丛云『怯』者不合。庄公好勇,疑作『怯』之误。」

〔5〕 刘师培云:「黄本『讥』作『识』。」

〔6〕 苏时学云:「『命』,犹『告』也。」

〔7〕 黄以周云:「『姓』与『生』古通。」

牟向东2022-11-29 17:34:34 发布在 未知学院