锦江公上元世祖逆鳞疏(转载)
锦江公上元世祖逆鳞疏
元世祖至元十八年正月，帝信桑门之惑，贬孔子为邪道，擬为中贤，不足称圣，二月初九日，公上疏切谏云，臣闻皇帝开天辟地创制立法，功在天下，百世之后笃生圣孙孔子道高德厚，教化无穷，为万代帝王之师，三纲五常不致沦没者，吾圣道扶持之力也，自汉及宋报德报功之典，有加无己。 国家与元魏皆外国也，魏主初命朝野，束发加冠已而兴学校申礼仪，大诛沙门，故塔院在魏境者毁灭殆尽。当尽时，翕然有太平之风者，用夷吏之效也，用夏变夷之效也。今日之盛，自古所无，朝廷枢要郡县权柄皆蒙古人，当之又罢黜神圣，崇奖妖僧，纯阴用事，恐非社稷之福，且孔子所以为帝王之师者，以有君臣之义，父子之亲，夫妇之别，长幼之序，朋友之信也，佛氏生于西戒，本夷狄也，视其主如传舍，无君之义，恕其父则猎之，无父子之亲，父子娶麂，无夫妇之别，其于长幼朋友，固不知有所谓序信者矣。八司马乃西戎之狡猾无状者，敢倡妖言，愚弄上下，顾乃滥取一时之宠，回视孔子为天地立心，为万民立命，为往圣继绝学，为万世开太平之风者，天渊之隔矣。臣本旧宋遗民，无意世事，八承信使，六奉诏旨，三司临门，催迫上道。乡士大夫耆宿人等劝臣一行，冀得少补朝廷，回荫乡郡，不意虚拘无补，自同犬豕昏迷豢养，有何颜见先师江万里，文忠公于地下，又何面目整冠猎缨拜孔庭之下哉！伏乞英断，追回罢黜孔子中贤之诏，令中外仍旧崇祀，将八司马并其党诛之，以谢天下，然后将臣头悬之西域，以谢妖僧，令天万世称为大圣人之所为，出于寻常万万岂不快哉。奏入。
帝大怒，命加极刑，赖东宫力救免。即日谢事，南归阁门，养威重著六书及易春秋浅说，复优游山水间十五年，三十一年四月成宗即位，冬十月起公至京师，谒见甚欢，公首以尊崇孔子为言，帝感悟大德，六年六月复因哈剌哈孙奏立文宣王庙，于京师十二年五月，武宗即位，秋七月，置官师府设太师等官，以公供其职，十五日，帝下诏，加封孔子为大成至圣文宣王。
翰林承旨，阃复草诏， 先孔子而圣者，非孔子无以明，后孔子而圣者，非孔子无以法，所谓祖述尧舜宪章文武仪范，百王师表，万世者也。朕缵承丕绪，敬仰休风修治之良规，举追封之盛典，加号大成至圣文宣王，遗使阙里祀以大牢。呜呼， 父予子亲，居臣之义，永维圣教之尊，天地之大，日月之明，奚声名言之妙，尚资神化祚我皇元。
于是天下郡县尊崇孔子如初。 九月甲子
元世祖至元十八年正月，帝信桑门之惑，贬孔子为邪道，擬为中贤，不足称圣，二月初九日，公上疏切谏云，臣闻皇帝开天辟地创制立法，功在天下，百世之后笃生圣孙孔子道高德厚，教化无穷，为万代帝王之师，三纲五常不致沦没者，吾圣道扶持之力也，自汉及宋报德报功之典，有加无己。 国家与元魏皆外国也，魏主初命朝野，束发加冠已而兴学校申礼仪，大诛沙门，故塔院在魏境者毁灭殆尽。当尽时，翕然有太平之风者，用夷吏之效也，用夏变夷之效也。今日之盛，自古所无，朝廷枢要郡县权柄皆蒙古人，当之又罢黜神圣，崇奖妖僧，纯阴用事，恐非社稷之福，且孔子所以为帝王之师者，以有君臣之义，父子之亲，夫妇之别，长幼之序，朋友之信也，佛氏生于西戒，本夷狄也，视其主如传舍，无君之义，恕其父则猎之，无父子之亲，父子娶麂，无夫妇之别，其于长幼朋友，固不知有所谓序信者矣。八司马乃西戎之狡猾无状者，敢倡妖言，愚弄上下，顾乃滥取一时之宠，回视孔子为天地立心，为万民立命，为往圣继绝学，为万世开太平之风者，天渊之隔矣。臣本旧宋遗民，无意世事，八承信使，六奉诏旨，三司临门，催迫上道。乡士大夫耆宿人等劝臣一行，冀得少补朝廷，回荫乡郡，不意虚拘无补，自同犬豕昏迷豢养，有何颜见先师江万里，文忠公于地下，又何面目整冠猎缨拜孔庭之下哉！伏乞英断，追回罢黜孔子中贤之诏，令中外仍旧崇祀，将八司马并其党诛之，以谢天下，然后将臣头悬之西域，以谢妖僧，令天万世称为大圣人之所为，出于寻常万万岂不快哉。奏入。
帝大怒，命加极刑，赖东宫力救免。即日谢事，南归阁门，养威重著六书及易春秋浅说，复优游山水间十五年，三十一年四月成宗即位，冬十月起公至京师，谒见甚欢，公首以尊崇孔子为言，帝感悟大德，六年六月复因哈剌哈孙奏立文宣王庙，于京师十二年五月，武宗即位，秋七月，置官师府设太师等官，以公供其职，十五日，帝下诏，加封孔子为大成至圣文宣王。
翰林承旨，阃复草诏， 先孔子而圣者，非孔子无以明，后孔子而圣者，非孔子无以法，所谓祖述尧舜宪章文武仪范，百王师表，万世者也。朕缵承丕绪，敬仰休风修治之良规，举追封之盛典，加号大成至圣文宣王，遗使阙里祀以大牢。呜呼， 父予子亲，居臣之义，永维圣教之尊，天地之大，日月之明，奚声名言之妙，尚资神化祚我皇元。
于是天下郡县尊崇孔子如初。 九月甲子