出离之缘

「因」遇「缘」则「果」现，依缘之不同，果亦不同。如「碳素」以常温常压则成「碳」。若加以摄氏二千之温度，五万五千之气压则成「钻石」。如「水」遇摄氏零度则成「冰块」，若遇摄氏一百度，则成「蒸气」。罪业凡夫遇普通之缘，则依然三途六道，造业造罪、受苦受难之凡夫。《观经》九品，虽有遇大乘、遇小乘、遇恶三缘之不同，因而显现外在善恶辈品之差异，然而内在实质依然皆是一味之凡夫、常没於生死之苦海，是以善导大师定判为「九品皆凡」。
大乘佛法、小乘佛法，对於圣道根机来说，固然「渐顿各称所宜，随缘皆蒙解脱」而成为出离之缘；但是对於九品凡夫来说，遇如不遇故，还成普通之缘，不成出离之因；永难得度之善恶凡夫，若能得遇阿弥陀佛大愿业力之增上缘，则万不漏一，往生成佛。
凡夫出离之缘，唯在弥陀佛愿。永离生死无常之业身，必证涅盘常住之佛身。

善导大师说：「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。」善凡夫是靠佛的愿力，恶凡夫也是靠佛的愿力，如果没有佛的愿力，善恶相差很大，但如果靠佛的愿力，其实都一样，没有什麽高低的差别。比如石头不管大颗或小颗，只要放在船上，同样都到彼岸。如果没有船可以靠，表面看有大颗、小颗，但因没有船，一样都沈入大海。