重描淡写话骏马
本人特别喜爱观赏马的英姿。不论是看到的是现实的马，还是影视里.绘画上的马.雕塑马，甚至玩具马，无论什么类型.什么颜色.什么姿态.什么品种的马，我都会有一种发自内心的喜悦和赏爱之情，我总能从它身上感受到一种摄人心魄的魅力和美感。甚至连它们的嘶鸣声，听起来都会令我生出有一种惊心动魄.壮怀激烈的豪壮悲烈之感。
记得在我少年时曾有过一个能携带在身的小巧精致的小圆镜子，在它的背面就是一幅奔驰在绿浪般大草原上的一匹白色骏马图像。这匹撒欢奔腾着的白色骏马英姿潇洒，神采飞扬，四脚腾空，它那优美的鬃毛优雅的飘洒着，它那漂亮的长尾巴也悠然的飘扬着，他浑身如同挟持着一股大草原上强劲清新之风，似乎要从我面前呼啸而过，我甚至闻道了它那扬起的马蹄上沾染的草原花草的清香。就是这面小幅度的镜面画给那时少年的我带来无限的欢喜和精神启蒙。每看到它 我的心也跟着跳荡.飞腾.振奋，它注入了我无穷的青春活力.激情和美妙的遐想，我从身上也汲取了无穷的力量，意志和奋进的勇气。每当我心情黯然.失意.悲伤.和苦闷之时，看到它，一切的不快立马就一扫而光，心中就又重新振作.明朗.畅快起来。为此，我不仅强烈的喜爱上了马，也深深的爱上了辽阔的，绿浪般的大草原。我觉得广阔无际的大草原才是骏马们生活的故乡和天堂，也是它们那强劲的生命活力施展的天地。
蒙古是一个草原民族，也被称作是马背上的民族，他们无论民族性格.精神气质.还是他们的民族的音乐歌舞都深深的浸染着马的气质和情韵。特别是他们那高亢而又婉曲的悠悠牧歌.激越而又缠绵多情的马头琴声，更是满蕴着马的精神气韵和情调。马是他们民族的精神图腾，也是她们最亲密的朋友.伙伴和兄弟。
我有天特意的翻了翻字典和词典想看看其对马的有关注释和定义，不看则可，一看令我大跌眼镜，继而生出无法抑制的愤闷不平，其中在一本常用字典对马的注释是“一种家畜，颈上有鬃毛，尾上有长毛，供人骑和拉东西”我随即又翻了一本大型词典看，想着它该有点精致的释义，没成想也是如此粗陋解：“是一种力畜，颈上有鬃，尾上有长毛，供人骑和拉东西。”请恕我对这些词典字典的不恭 ，他们对这个地球上如此高贵.优雅.可爱.可敬的灵性十足的生灵竟会如此的贱视糟解，也实在有失公道和情理！
马是一种有蹄类哺乳动物。它们本来是大自然的自由宠儿，它们的故乡是在天苍苍.野茫茫.富饶美丽.广阔无际的大草原上，它们的先祖与人完全不相干，它们本来在自己广阔的天地里过着自由奔放.潇洒不羁.逍遥自在的生活。可是后来人类瞄中了它们的勇力.神速.耐劳的特能和醇厚忠实的品性，就剥夺了它们的自由无拘的自然生活状态，把它们训化成了专为人类服务的动物，使它们从自由体，沦变为人类的服务体。但是，虽然它们同是为人类服务，可是它们的命运却大不一样。那些被边疆草原牧民收纳的马，牧民们虽然也利用它们为其服务，但是它们在这里却能尽情发挥它们的才能和优长，牧民们对待它们像是朋友.伙伴.兄弟家人一般的善待.爱护.尊重和亲密，而且它们虽然与人一起生活，但是它门的活动的天地没有变，依然是广阔美丽的大草原。
还有那些被用来征战.远征或狩猎.竞赛之类活动的马们，也算是幸运的，它们在战场上，征途中.竞赛场上也可以充分发挥它们的天赋本能和优良品性，而且凡是驾驭它们的大都是勇士.将士和壮士，更易与它们情投意合.意气相通，“何当金络脑，快走踏清秋”这也正好契合了马的天性和愿景
而哪些大量沦落到内地和深山处的马们可就有些惨了，它们不仅生活的天地变狭窄局促了，而且大部分沦为了供凡夫俗子驱使的苦力脚力，它们不仅完全没有了行动的自由，而且还要常常挨鞭笞，很难得到人的珍惜和尊重，它们成了地道的被奴役.被损害的之物，即使过去那些富贵大家只是为了摆阔绰.状观瞻.满足虚荣而供养的马，也好不到去。它们虽然天天饱食终日，佩金带银.培红挂绿，也不大会挨多少鞭子，但是如同笼中的鸟，它门的天赋才能得不到半点的发挥和施展，她们的活泼洒脱的天性得不到半点的张扬，它们仍然是被奴役之物。它们大概被人类奴役.驯养的历史太久远太普遍了，以至于人们忘记了它们天然的自由的身份和它们自然生活的状态，好像它们天生就应是供人类驱使服务的“力畜”。这岂不是大谬特缪也！
我特别喜欢欣赏徐悲鸿先生画的马，他所画的马虽然形态各异，但却有一个共同的特点，就是在它门身上没有人为的痕迹，也就是说没有马鞍.缰绳这类被人奴役控制的标志，完全是一派自然天成之态的自由之马。据徐悲鸿自己所言“我画的多年的马都是野马”他让他手下的马完全回复了天然本色的状态。正由于他画的马都是自由无羁之马，所以他绘画中的马个个神采飞扬.意气风发.英姿勃勃.飘逸灵动，有一种超绝凡尘的动人之美。真可谓“一洗万古凡马空”它是一种自由.活力.力量和激情的体现，特别是他画对哪些四脚腾空.昂首扬尾.奔腾不羁的骏马，如天神.如豪侠.如英灵，如疾风，观之令人惊心动魄，豪情勃发。徐悲鸿笔下的马虽然大都被赋予了理想.浪漫征象，但是却也淋漓尽致的表现出天然自由马的不凡气韵和卓然气概。
我认为，马无论就其形象.功力，精神气质.还是智商情商，在所有的哺乳动物中，都可以说是超绝的.卓越的。如同纯洁优雅的白天鹅是鸟类的佼佼者一样。
先来看马的形态之美：马的体格高大魁伟，整个身体各部位都搭配的十分得当.匀称和完美，它的两眼炯炯有，显得机警又坦荡，它那耸立着两耳虽然不大但却显得十分的精巧和灵敏。它那优美的鬃毛装饰着它的颈部，于它那高贵.庄正的头部配合的相得益彰.珠联璧合，使他显得豪迈.潇洒而又气派高雅。而他那条长而又茂盛的尾巴优雅的垂着覆盖着尾部，从而美观的结束着它的躯体的末端，不像别的四脚兽畜因尾巴不是太细太短就是太秃而无法保持尾部雅观。
马的勇力.速度和耐劳性都堪称是超凡的.神奇的.卓越的，恐怕没有那种动物在这三项的总体功力中能匹敌于它。特别是在它奔驰时，无论道路有多么的坎坷凶险，她都能无所畏惧，勇往直前，锐不可当。“山，快马加未下鞍。惊回首，离天三尺三”毛泽东在这首“十六字令”词中十分形象生动的表现出那纵情奔驰在崇山峻岭上的骏马无惧无畏势不可挡的气势雄姿。
再来谈谈马的气质.品性和精神。马的气质真可谓是超凡脱俗，生动迷人的。马无论是处于处于什么姿态，无论是静还是动.是立还是卧，是飞奔还是慢步缓行，都显得是那么的气派.英拔.帅气.灵动。当它活动时，犹如豪侠状士战神那样的豪气勃发.英气逼人.神采焕发；当它安静平和时，又宛如绅士.文士般的悠雅恬淡.温润可亲。
马的品性和精神更是值得我们人类赞颂.称道和敬佩的。这个动物界最高贵.豪迈和充满灵性的动物自从被人类训化后，就成为了人类最值得信赖.亲近和忠实的朋友和伙伴。马天生具有一种自强不息.顽强无畏.百折不挠.争强好胜品质，而且它天性还具备有一种无比忠厚和利他奉献精神。几千年来，马用自己的力量.意志.才能.赤城和忠烈经历过血与火的洗礼，为人类世界立下了不可磨灭的功勋。“汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒”在冷兵器时代，马是力量和速度的象征，马的素质和数量是决定战争胜负的关键因素。在战场上，在征途中，马于主人用生死共荣辱，同心协力.全力以赴，共同分担的疆场的劳苦险恶。越是危机当前，它们越是冲锋在先，慷慨以赴，甚至于舍身救主，在所不辞！它们是将士和英雄们保家卫国.征战疆场.慷慨抗敌.纵横天下的最忠实得力可靠的助手和战友。在人类的日常生活中，它们也发挥着巨大的作用。比如载人.载物.拉车.狩猎等，它们尽一切能力为人服务。她们吃的是草，供出的是血汗和赤心。它们为人类毫无保留的贡献出自己的一切。它们即使在年老体衰时也不甘清闲寂寞，仍怀着日奔千里的志向和豪情，所谓“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”正是它们晚年时精神的生动写照。
马不仅品性优良，还具有极高贵优雅的个性和胸襟。它们虽然大都长得高大魁伟.剽悍威武，其力气也在大多数的动物之上，但是它们的天性却温良醇厚，对任何生命和人身安全都不会构成威胁。从哪些自由繁殖和牧养在大草原上的马群中可以观察到，它们从不会攻击.侵犯任何其他动物和掠夺其生存的财物，也不会在任何弱小的动物面前耀武扬威.称王称霸，它们的勇力.才能和威猛只用在奔驰，冒险和竞赛上。它们对那些主动攻击它们的动物也不屑于与它们针锋相对的搏斗，只是设法把它们赶跑，踢走，赶不跑踢不走的就把其踏在脚下。它们自己内部之间也只是相亲相爱，和睦共处.从不相互争斗，你看即使有些弱小的动物比如鸡羊之类相互间还常会发生相斗相争的现象，而谁见过马于马之间的互斗互争？它们的性情可以说豪迈又温婉.活泼又恬静.激烈又和稳.自由奔放又合群克制，这些看似矛盾的特点糅合在它们的性情之中又是那么的自然和度。马就是动物界中的士君子.绅士。
正因为马具备这些优良和高贵的品性，所以马于人才最容易建立亲密.忠诚.和谐和信赖的关系。狗虽然也容易与人建立亲密忠诚的关系，但是它却只对自己的主任和家人忠诚和亲密，对外人却不怎么友好，因而常发生狗咬人的可怕的现象，而马只要外人不肆意的去冒犯它 ，它对谁也是不凶不横的。曾记得我有次在一个大公园内的一个动物园的阑珊外，看到一个长得非常可爱灵秀的枣红色的小马，心中着实欢喜，就隔着阑珊嘴里轻轻喊着宝贝宝贝的向它招呼，没想到它听到我的轻声的召唤竟然向我缓缓的走来，我欢喜的把手伸过去，它竟又用它那温热的嘴轻吻我伸出的手，我当时真的是爱煞它了，虽然我那时还是一个小姑娘，但是对他竟然生出一种浓浓的母爱之情。看来，马这种灵性十足的动物天生就具有一种友善和温良的基因，当她们于人类建立关系后，就又把它们的温情厚意施于人投放于人了。
从以上我所描述的马的那些不凡的特状特性来讲，以足以奠定她它在所有动物中的佼佼者.峣峣者地位了。但是，这些还不足以表现它卓越之处的全部，他的智商和情商也足以令人感佩和惊叹。据一位专门研究动物学科的专家讲，马在某些方面的智商能顶上一个十三岁少年的水平。我相信这话这是真的。据那些专门与马打交道的比如驯马师.驭马人讲，马不仅有很强的判断能力和超强的感知能力，也有很敏锐的洞察力。许多御马人都有这样的感受，更多时候，只要你给它指出方向，告诉它大概的意图，而细节性的东西，都是它自己在判断和处理。只要平时主人与马能很好能沟通交流，它在处事时定会主动理解你的一切意愿和意旨。帮你恰到好处的搞定一切。马可以理解人的大部分情感，比狗更精确更敏感，它们所表现出的一切总是在恰如人意的程度上。只要人与马建立了深厚的感情纽带，尽可以把自己的愿望和安危托付与它。
我曾在一些书文中看到过一些骑马人所描述的骑马时的美好感受。骑马时的感受可不同予坐车时只是身体的轻快而已，骑马时则有种别具滋味.身心皆畅的美妙感受。因为车是无知无觉之物体，而马则是有情有义有灵之血肉之躯。人与马只要有了基本的感情的交流，当你骑在它身上时，于它就会有种很密切的互动和默契。甚至有一种身心交融.彼此拥有的恋人般亲密感受，你可以感受到它的强有力的心跳.感受到它畅跑时的兴奋，是一种很美妙很愉快的身心享受。马能理解人的大部分感情，它本身也具有非常丰富细腻的情感和情绪。它也有很强的自尊心，它如果感到你无辜冒犯了它，它也会怨愤，它怨愤时并不会主动刻意的去伤害人，但是它会执意抗拒人的意旨。你只要对它真诚相待，它会为你赴汤蹈火也在所不辞。马也是少说能理解生死，对同伴之死表现哀伤的动物。
综上所述，我们可以看出，在马的身上聚集着诸多的特异超凡之处，它的精彩和卓越是全方位的。它就如同一曲既高亢激越又委婉悠扬的牧歌，令人心荡神怡.赏爱不已。自古以来，马不仅是人类社会生活的有力的助手和最忠实.赤城，亲密的朋友，它的精神和气韵也是人类文明发展进程中一种宝贵的精神财富，它值得我们人类永久的去尊重.善待.保护和效法。我想我国的词典和字典对马的不恭和不适当的注解是否也该修正一下了。
拿破仑在中国十九世纪中期时曾把中国比喻为东方睡狮，而现在我们国人又常自豪的把自己国家比作一头已苏醒了的雄狮。我总觉得无论把中国比作睡狮还是比作醒狮都是不适当的。因为shi子的本性对外是贪婪.霸道.残暴.血腥的。当我有次在影视里看到狮群在围猎别的动物时，其残酷血腥的场景，令我不寒而栗，不忍目睹。而我们中国无论在过去还是现在对别国和世界都不存侵犯和霸道之心，根本不具备狮子的本性。中国人一向崇尚的就是充满着侠义.豪迈和自强不息的奔马精神。我们知道，中国现在的旅游形象的标志就是一匹昂首奋蹄的铜奔马。现在的中国更像是一匹神采飞扬，雄姿英发.纵情奔驰着的骏马。现在的世界更需要的是奔马的精神而不是狮子的精神，无论是国家，还是个人，如果大家都争做贪婪霸道，血腥残暴的斗狮，这个世界将会永远成为一个弱肉强食.混战不休.昏天黑地的丛林王国，如果大家都争做任重道远.自强不息的奔马，这个世界就会成为越来越进步.文明.和谐.光明的美好乐园。“骏马自知前程远，无须扬鞭子自奋蹄”中国人要实现宏伟灿烂的中国梦，需要的也正是这种积极进取.百折不挠.自强不息的奔马精神。愿马也像龙一样永远成为中国人的精神的图腾，愿马的精神之光永远辉映在中国人的心头。
记得在我少年时曾有过一个能携带在身的小巧精致的小圆镜子，在它的背面就是一幅奔驰在绿浪般大草原上的一匹白色骏马图像。这匹撒欢奔腾着的白色骏马英姿潇洒，神采飞扬，四脚腾空，它那优美的鬃毛优雅的飘洒着，它那漂亮的长尾巴也悠然的飘扬着，他浑身如同挟持着一股大草原上强劲清新之风，似乎要从我面前呼啸而过，我甚至闻道了它那扬起的马蹄上沾染的草原花草的清香。就是这面小幅度的镜面画给那时少年的我带来无限的欢喜和精神启蒙。每看到它 我的心也跟着跳荡.飞腾.振奋，它注入了我无穷的青春活力.激情和美妙的遐想，我从身上也汲取了无穷的力量，意志和奋进的勇气。每当我心情黯然.失意.悲伤.和苦闷之时，看到它，一切的不快立马就一扫而光，心中就又重新振作.明朗.畅快起来。为此，我不仅强烈的喜爱上了马，也深深的爱上了辽阔的，绿浪般的大草原。我觉得广阔无际的大草原才是骏马们生活的故乡和天堂，也是它们那强劲的生命活力施展的天地。
蒙古是一个草原民族，也被称作是马背上的民族，他们无论民族性格.精神气质.还是他们的民族的音乐歌舞都深深的浸染着马的气质和情韵。特别是他们那高亢而又婉曲的悠悠牧歌.激越而又缠绵多情的马头琴声，更是满蕴着马的精神气韵和情调。马是他们民族的精神图腾，也是她们最亲密的朋友.伙伴和兄弟。
我有天特意的翻了翻字典和词典想看看其对马的有关注释和定义，不看则可，一看令我大跌眼镜，继而生出无法抑制的愤闷不平，其中在一本常用字典对马的注释是“一种家畜，颈上有鬃毛，尾上有长毛，供人骑和拉东西”我随即又翻了一本大型词典看，想着它该有点精致的释义，没成想也是如此粗陋解：“是一种力畜，颈上有鬃，尾上有长毛，供人骑和拉东西。”请恕我对这些词典字典的不恭 ，他们对这个地球上如此高贵.优雅.可爱.可敬的灵性十足的生灵竟会如此的贱视糟解，也实在有失公道和情理！
马是一种有蹄类哺乳动物。它们本来是大自然的自由宠儿，它们的故乡是在天苍苍.野茫茫.富饶美丽.广阔无际的大草原上，它们的先祖与人完全不相干，它们本来在自己广阔的天地里过着自由奔放.潇洒不羁.逍遥自在的生活。可是后来人类瞄中了它们的勇力.神速.耐劳的特能和醇厚忠实的品性，就剥夺了它们的自由无拘的自然生活状态，把它们训化成了专为人类服务的动物，使它们从自由体，沦变为人类的服务体。但是，虽然它们同是为人类服务，可是它们的命运却大不一样。那些被边疆草原牧民收纳的马，牧民们虽然也利用它们为其服务，但是它们在这里却能尽情发挥它们的才能和优长，牧民们对待它们像是朋友.伙伴.兄弟家人一般的善待.爱护.尊重和亲密，而且它们虽然与人一起生活，但是它门的活动的天地没有变，依然是广阔美丽的大草原。
还有那些被用来征战.远征或狩猎.竞赛之类活动的马们，也算是幸运的，它们在战场上，征途中.竞赛场上也可以充分发挥它们的天赋本能和优良品性，而且凡是驾驭它们的大都是勇士.将士和壮士，更易与它们情投意合.意气相通，“何当金络脑，快走踏清秋”这也正好契合了马的天性和愿景
而哪些大量沦落到内地和深山处的马们可就有些惨了，它们不仅生活的天地变狭窄局促了，而且大部分沦为了供凡夫俗子驱使的苦力脚力，它们不仅完全没有了行动的自由，而且还要常常挨鞭笞，很难得到人的珍惜和尊重，它们成了地道的被奴役.被损害的之物，即使过去那些富贵大家只是为了摆阔绰.状观瞻.满足虚荣而供养的马，也好不到去。它们虽然天天饱食终日，佩金带银.培红挂绿，也不大会挨多少鞭子，但是如同笼中的鸟，它门的天赋才能得不到半点的发挥和施展，她们的活泼洒脱的天性得不到半点的张扬，它们仍然是被奴役之物。它们大概被人类奴役.驯养的历史太久远太普遍了，以至于人们忘记了它们天然的自由的身份和它们自然生活的状态，好像它们天生就应是供人类驱使服务的“力畜”。这岂不是大谬特缪也！
我特别喜欢欣赏徐悲鸿先生画的马，他所画的马虽然形态各异，但却有一个共同的特点，就是在它门身上没有人为的痕迹，也就是说没有马鞍.缰绳这类被人奴役控制的标志，完全是一派自然天成之态的自由之马。据徐悲鸿自己所言“我画的多年的马都是野马”他让他手下的马完全回复了天然本色的状态。正由于他画的马都是自由无羁之马，所以他绘画中的马个个神采飞扬.意气风发.英姿勃勃.飘逸灵动，有一种超绝凡尘的动人之美。真可谓“一洗万古凡马空”它是一种自由.活力.力量和激情的体现，特别是他画对哪些四脚腾空.昂首扬尾.奔腾不羁的骏马，如天神.如豪侠.如英灵，如疾风，观之令人惊心动魄，豪情勃发。徐悲鸿笔下的马虽然大都被赋予了理想.浪漫征象，但是却也淋漓尽致的表现出天然自由马的不凡气韵和卓然气概。
我认为，马无论就其形象.功力，精神气质.还是智商情商，在所有的哺乳动物中，都可以说是超绝的.卓越的。如同纯洁优雅的白天鹅是鸟类的佼佼者一样。
先来看马的形态之美：马的体格高大魁伟，整个身体各部位都搭配的十分得当.匀称和完美，它的两眼炯炯有，显得机警又坦荡，它那耸立着两耳虽然不大但却显得十分的精巧和灵敏。它那优美的鬃毛装饰着它的颈部，于它那高贵.庄正的头部配合的相得益彰.珠联璧合，使他显得豪迈.潇洒而又气派高雅。而他那条长而又茂盛的尾巴优雅的垂着覆盖着尾部，从而美观的结束着它的躯体的末端，不像别的四脚兽畜因尾巴不是太细太短就是太秃而无法保持尾部雅观。
马的勇力.速度和耐劳性都堪称是超凡的.神奇的.卓越的，恐怕没有那种动物在这三项的总体功力中能匹敌于它。特别是在它奔驰时，无论道路有多么的坎坷凶险，她都能无所畏惧，勇往直前，锐不可当。“山，快马加未下鞍。惊回首，离天三尺三”毛泽东在这首“十六字令”词中十分形象生动的表现出那纵情奔驰在崇山峻岭上的骏马无惧无畏势不可挡的气势雄姿。
再来谈谈马的气质.品性和精神。马的气质真可谓是超凡脱俗，生动迷人的。马无论是处于处于什么姿态，无论是静还是动.是立还是卧，是飞奔还是慢步缓行，都显得是那么的气派.英拔.帅气.灵动。当它活动时，犹如豪侠状士战神那样的豪气勃发.英气逼人.神采焕发；当它安静平和时，又宛如绅士.文士般的悠雅恬淡.温润可亲。
马的品性和精神更是值得我们人类赞颂.称道和敬佩的。这个动物界最高贵.豪迈和充满灵性的动物自从被人类训化后，就成为了人类最值得信赖.亲近和忠实的朋友和伙伴。马天生具有一种自强不息.顽强无畏.百折不挠.争强好胜品质，而且它天性还具备有一种无比忠厚和利他奉献精神。几千年来，马用自己的力量.意志.才能.赤城和忠烈经历过血与火的洗礼，为人类世界立下了不可磨灭的功勋。“汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒”在冷兵器时代，马是力量和速度的象征，马的素质和数量是决定战争胜负的关键因素。在战场上，在征途中，马于主人用生死共荣辱，同心协力.全力以赴，共同分担的疆场的劳苦险恶。越是危机当前，它们越是冲锋在先，慷慨以赴，甚至于舍身救主，在所不辞！它们是将士和英雄们保家卫国.征战疆场.慷慨抗敌.纵横天下的最忠实得力可靠的助手和战友。在人类的日常生活中，它们也发挥着巨大的作用。比如载人.载物.拉车.狩猎等，它们尽一切能力为人服务。她们吃的是草，供出的是血汗和赤心。它们为人类毫无保留的贡献出自己的一切。它们即使在年老体衰时也不甘清闲寂寞，仍怀着日奔千里的志向和豪情，所谓“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”正是它们晚年时精神的生动写照。
马不仅品性优良，还具有极高贵优雅的个性和胸襟。它们虽然大都长得高大魁伟.剽悍威武，其力气也在大多数的动物之上，但是它们的天性却温良醇厚，对任何生命和人身安全都不会构成威胁。从哪些自由繁殖和牧养在大草原上的马群中可以观察到，它们从不会攻击.侵犯任何其他动物和掠夺其生存的财物，也不会在任何弱小的动物面前耀武扬威.称王称霸，它们的勇力.才能和威猛只用在奔驰，冒险和竞赛上。它们对那些主动攻击它们的动物也不屑于与它们针锋相对的搏斗，只是设法把它们赶跑，踢走，赶不跑踢不走的就把其踏在脚下。它们自己内部之间也只是相亲相爱，和睦共处.从不相互争斗，你看即使有些弱小的动物比如鸡羊之类相互间还常会发生相斗相争的现象，而谁见过马于马之间的互斗互争？它们的性情可以说豪迈又温婉.活泼又恬静.激烈又和稳.自由奔放又合群克制，这些看似矛盾的特点糅合在它们的性情之中又是那么的自然和度。马就是动物界中的士君子.绅士。
正因为马具备这些优良和高贵的品性，所以马于人才最容易建立亲密.忠诚.和谐和信赖的关系。狗虽然也容易与人建立亲密忠诚的关系，但是它却只对自己的主任和家人忠诚和亲密，对外人却不怎么友好，因而常发生狗咬人的可怕的现象，而马只要外人不肆意的去冒犯它 ，它对谁也是不凶不横的。曾记得我有次在一个大公园内的一个动物园的阑珊外，看到一个长得非常可爱灵秀的枣红色的小马，心中着实欢喜，就隔着阑珊嘴里轻轻喊着宝贝宝贝的向它招呼，没想到它听到我的轻声的召唤竟然向我缓缓的走来，我欢喜的把手伸过去，它竟又用它那温热的嘴轻吻我伸出的手，我当时真的是爱煞它了，虽然我那时还是一个小姑娘，但是对他竟然生出一种浓浓的母爱之情。看来，马这种灵性十足的动物天生就具有一种友善和温良的基因，当她们于人类建立关系后，就又把它们的温情厚意施于人投放于人了。
从以上我所描述的马的那些不凡的特状特性来讲，以足以奠定她它在所有动物中的佼佼者.峣峣者地位了。但是，这些还不足以表现它卓越之处的全部，他的智商和情商也足以令人感佩和惊叹。据一位专门研究动物学科的专家讲，马在某些方面的智商能顶上一个十三岁少年的水平。我相信这话这是真的。据那些专门与马打交道的比如驯马师.驭马人讲，马不仅有很强的判断能力和超强的感知能力，也有很敏锐的洞察力。许多御马人都有这样的感受，更多时候，只要你给它指出方向，告诉它大概的意图，而细节性的东西，都是它自己在判断和处理。只要平时主人与马能很好能沟通交流，它在处事时定会主动理解你的一切意愿和意旨。帮你恰到好处的搞定一切。马可以理解人的大部分情感，比狗更精确更敏感，它们所表现出的一切总是在恰如人意的程度上。只要人与马建立了深厚的感情纽带，尽可以把自己的愿望和安危托付与它。
我曾在一些书文中看到过一些骑马人所描述的骑马时的美好感受。骑马时的感受可不同予坐车时只是身体的轻快而已，骑马时则有种别具滋味.身心皆畅的美妙感受。因为车是无知无觉之物体，而马则是有情有义有灵之血肉之躯。人与马只要有了基本的感情的交流，当你骑在它身上时，于它就会有种很密切的互动和默契。甚至有一种身心交融.彼此拥有的恋人般亲密感受，你可以感受到它的强有力的心跳.感受到它畅跑时的兴奋，是一种很美妙很愉快的身心享受。马能理解人的大部分感情，它本身也具有非常丰富细腻的情感和情绪。它也有很强的自尊心，它如果感到你无辜冒犯了它，它也会怨愤，它怨愤时并不会主动刻意的去伤害人，但是它会执意抗拒人的意旨。你只要对它真诚相待，它会为你赴汤蹈火也在所不辞。马也是少说能理解生死，对同伴之死表现哀伤的动物。
综上所述，我们可以看出，在马的身上聚集着诸多的特异超凡之处，它的精彩和卓越是全方位的。它就如同一曲既高亢激越又委婉悠扬的牧歌，令人心荡神怡.赏爱不已。自古以来，马不仅是人类社会生活的有力的助手和最忠实.赤城，亲密的朋友，它的精神和气韵也是人类文明发展进程中一种宝贵的精神财富，它值得我们人类永久的去尊重.善待.保护和效法。我想我国的词典和字典对马的不恭和不适当的注解是否也该修正一下了。
拿破仑在中国十九世纪中期时曾把中国比喻为东方睡狮，而现在我们国人又常自豪的把自己国家比作一头已苏醒了的雄狮。我总觉得无论把中国比作睡狮还是比作醒狮都是不适当的。因为shi子的本性对外是贪婪.霸道.残暴.血腥的。当我有次在影视里看到狮群在围猎别的动物时，其残酷血腥的场景，令我不寒而栗，不忍目睹。而我们中国无论在过去还是现在对别国和世界都不存侵犯和霸道之心，根本不具备狮子的本性。中国人一向崇尚的就是充满着侠义.豪迈和自强不息的奔马精神。我们知道，中国现在的旅游形象的标志就是一匹昂首奋蹄的铜奔马。现在的中国更像是一匹神采飞扬，雄姿英发.纵情奔驰着的骏马。现在的世界更需要的是奔马的精神而不是狮子的精神，无论是国家，还是个人，如果大家都争做贪婪霸道，血腥残暴的斗狮，这个世界将会永远成为一个弱肉强食.混战不休.昏天黑地的丛林王国，如果大家都争做任重道远.自强不息的奔马，这个世界就会成为越来越进步.文明.和谐.光明的美好乐园。“骏马自知前程远，无须扬鞭子自奋蹄”中国人要实现宏伟灿烂的中国梦，需要的也正是这种积极进取.百折不挠.自强不息的奔马精神。愿马也像龙一样永远成为中国人的精神的图腾，愿马的精神之光永远辉映在中国人的心头。