善人与恶人俗解
因为世俗的关系，这两个概念容易混淆。
对别人好并不叫善人，那是世俗之中的一种斗争用语。比方说，割肉喂鹰，鹰会说这个人是善人。
道德经云，天下皆知善之为善，斯不善也。
真正的善，不是对别人好，不是务虚，而是利益含生。
金刚经云，若菩萨有我相人相即非菩萨
对别人好，有我相人相，是恶人。
对别人好并不叫善人，那是世俗之中的一种斗争用语。比方说，割肉喂鹰，鹰会说这个人是善人。
道德经云，天下皆知善之为善，斯不善也。
真正的善，不是对别人好，不是务虚，而是利益含生。
金刚经云，若菩萨有我相人相即非菩萨
对别人好，有我相人相，是恶人。
言善恶，若乃人之好恶之心现行，对外物产生的界定。根本是制造对立，不可取。
言善恶，离人我，离物我，具普遍之义，则可取。
比方说，不赌不嫖即是善人。这种说法立足点正确无疑，可大谈特谈。
言善恶，离人我，离物我，具普遍之义，则可取。
比方说，不赌不嫖即是善人。这种说法立足点正确无疑，可大谈特谈。