我之评影响人类历史100名人（整理后）
影响人类历史100名人(一）：时间
人类历史数千年，许多事迹淹没在浩瀚的历史中，要评判历史上的众多名人，是一件难事。况且不少大学与名人已对历史作过许多评判，本人对历史也是粗通皮毛，看见他人的世界历史100名人也不禁觉得有点心痒，也试着通过自己对历史的粗浅认识，对历史名人做一评判和排序。评判历史名人，无一定准，对名人的排序，也就各抒己见，在评判之前，也就需要有一个标准，当然，这里只是我个人的评判标准。
要评判历史，首先就要对整个世界历史有所认识，对整个人类史，我们也应该有所认识。既然是说影响，只要是人类史上有记载的人物（除去纯属神话的人物，兼有神话但史书上有记载的人物)我们也纳入评判。要说整个世界史，我们先将世界史做一个分期。在整个世界史中，在地理大发现之前，人类历史多是互不相连的历史，在地理大发现之后，人类历史逐渐溶为一体，成为一个共同体。在这里我们以地理大发现为开端把世界历史分为前后两个时期，地理大发现以前为古代时期，地理大发现以后为近现代时期。地理大发现以后我们以迪亚士发现好望角为开端，即1487年迪亚士到非洲西海岸探险为开端。而地理大发现以前我们又将古代时期分为远古和中古两个时期。远古时期从人类开始建立氏族社会和国家开始，到第一次人类文明大繁荣之前，即从埃及建国到希腊、中国、印度、西亚思想文化共同繁荣发展之前为一个时期（从埃及建国到公元前8世纪），这之中我们又以公元前776年希腊召开古代第一次奥林匹克运动会为分界点。远古时期是世界文明兴起的时期，是埃及、西亚、印度、中国、希腊为代表的文明兴起时期，即埃及、巴比伦、印度、中国、希腊等为代表的文明古国发端时期，这其中以埃及和西亚的文明最为突出，我们把他称之为埃及西亚时期。从公元前776年到公元1487年为中古时期，中古时期是世界文明第一次大繁荣至近现代世界文明融为一体之间这段时间的历史，这段时期我们又把他分为希腊罗马时期和中国阿拉伯时期。希腊罗马时期是希腊文化全面繁荣到西罗马帝国灭亡之间这段时期，即从公元前776年第一次奥林匹克运动会召开到公元476年西罗马灭亡这段时间为希腊罗马时期，希腊罗马时期是以西欧的希腊、罗马文化为典型代表，中国、印度、西亚文明共同繁荣发展的时期，是人类文明第一次大繁荣大发展时期。从公元476年到公元1487年之间为中国和阿拉伯国家文明强盛的时期，我们把它称之为中国阿拉伯时期，中国阿拉伯时期是西欧文明逐步衰落的时期，西欧小国林立，文化发展较为缓慢，国家较为弱小，整个欧洲也只有东罗马和法兰克较为强大，相对来说，印度也处于文明的衰落时期，只有中国和西亚的阿拉伯比较强盛，文化比较发达，我们称之为中国阿拉伯时期。公元1487年以后我们把他划为今古时期，即近现代时期，今古时期整体上说是世界文明大发展的另一时期，是以西欧为代表的人类文明大发展时期，是西欧文明重新崛起占据世界要位的时期，同时东欧、北美文明也有一定的发展，而此时的亚洲文明却较为失落，亚洲文明虽然也有零星的亮处，但在这种重大发展时期，已经明显落后于这个大发展时期之中的欧美，所以我们称这个时期为西欧时期。在这些所有的时期中，影响最为深远的当属今古西欧时期，是政治、科技、文化大发展时期，是人类文明的一次质的跃升。其次就是中古希腊罗马时期，希腊罗马时期是人类文明大发展的另一时期，是互不隶属的几个文明的共同发展时期，是以希腊罗马为代表的西欧、中国、印度、以波斯为代表的西亚共同繁荣发展的时期，可谓是齐头并进，又特别以希腊、罗马占据了时代的先锋。再者就是中古中国阿拉伯时期，中国阿拉伯时期是西欧文明没落时期，中国文明一直居于世界的首位，阿拉伯的伊斯兰文明也高度发展，整体上来说这段时期是发展较为平缓的一段时期。最末的是远古埃及西亚时期，这个时期是埃及、西亚、印度、中国、希腊五大文明共同发源的时期，离现今世界最远，有些文明都无可考证，政治、文化发展也最为缓慢，但是却也极为重要。
人类历史数千年，许多事迹淹没在浩瀚的历史中，要评判历史上的众多名人，是一件难事。况且不少大学与名人已对历史作过许多评判，本人对历史也是粗通皮毛，看见他人的世界历史100名人也不禁觉得有点心痒，也试着通过自己对历史的粗浅认识，对历史名人做一评判和排序。评判历史名人，无一定准，对名人的排序，也就各抒己见，在评判之前，也就需要有一个标准，当然，这里只是我个人的评判标准。
要评判历史，首先就要对整个世界历史有所认识，对整个人类史，我们也应该有所认识。既然是说影响，只要是人类史上有记载的人物（除去纯属神话的人物，兼有神话但史书上有记载的人物)我们也纳入评判。要说整个世界史，我们先将世界史做一个分期。在整个世界史中，在地理大发现之前，人类历史多是互不相连的历史，在地理大发现之后，人类历史逐渐溶为一体，成为一个共同体。在这里我们以地理大发现为开端把世界历史分为前后两个时期，地理大发现以前为古代时期，地理大发现以后为近现代时期。地理大发现以后我们以迪亚士发现好望角为开端，即1487年迪亚士到非洲西海岸探险为开端。而地理大发现以前我们又将古代时期分为远古和中古两个时期。远古时期从人类开始建立氏族社会和国家开始，到第一次人类文明大繁荣之前，即从埃及建国到希腊、中国、印度、西亚思想文化共同繁荣发展之前为一个时期（从埃及建国到公元前8世纪），这之中我们又以公元前776年希腊召开古代第一次奥林匹克运动会为分界点。远古时期是世界文明兴起的时期，是埃及、西亚、印度、中国、希腊为代表的文明兴起时期，即埃及、巴比伦、印度、中国、希腊等为代表的文明古国发端时期，这其中以埃及和西亚的文明最为突出，我们把他称之为埃及西亚时期。从公元前776年到公元1487年为中古时期，中古时期是世界文明第一次大繁荣至近现代世界文明融为一体之间这段时间的历史，这段时期我们又把他分为希腊罗马时期和中国阿拉伯时期。希腊罗马时期是希腊文化全面繁荣到西罗马帝国灭亡之间这段时期，即从公元前776年第一次奥林匹克运动会召开到公元476年西罗马灭亡这段时间为希腊罗马时期，希腊罗马时期是以西欧的希腊、罗马文化为典型代表，中国、印度、西亚文明共同繁荣发展的时期，是人类文明第一次大繁荣大发展时期。从公元476年到公元1487年之间为中国和阿拉伯国家文明强盛的时期，我们把它称之为中国阿拉伯时期，中国阿拉伯时期是西欧文明逐步衰落的时期，西欧小国林立，文化发展较为缓慢，国家较为弱小，整个欧洲也只有东罗马和法兰克较为强大，相对来说，印度也处于文明的衰落时期，只有中国和西亚的阿拉伯比较强盛，文化比较发达，我们称之为中国阿拉伯时期。公元1487年以后我们把他划为今古时期，即近现代时期，今古时期整体上说是世界文明大发展的另一时期，是以西欧为代表的人类文明大发展时期，是西欧文明重新崛起占据世界要位的时期，同时东欧、北美文明也有一定的发展，而此时的亚洲文明却较为失落，亚洲文明虽然也有零星的亮处，但在这种重大发展时期，已经明显落后于这个大发展时期之中的欧美，所以我们称这个时期为西欧时期。在这些所有的时期中，影响最为深远的当属今古西欧时期，是政治、科技、文化大发展时期，是人类文明的一次质的跃升。其次就是中古希腊罗马时期，希腊罗马时期是人类文明大发展的另一时期，是互不隶属的几个文明的共同发展时期，是以希腊罗马为代表的西欧、中国、印度、以波斯为代表的西亚共同繁荣发展的时期，可谓是齐头并进，又特别以希腊、罗马占据了时代的先锋。再者就是中古中国阿拉伯时期，中国阿拉伯时期是西欧文明没落时期，中国文明一直居于世界的首位，阿拉伯的伊斯兰文明也高度发展，整体上来说这段时期是发展较为平缓的一段时期。最末的是远古埃及西亚时期，这个时期是埃及、西亚、印度、中国、希腊五大文明共同发源的时期，离现今世界最远，有些文明都无可考证，政治、文化发展也最为缓慢，但是却也极为重要。
影响人类历史100名人（二）：地域
从地域上来说人类文明在七大洲中80%文明发生在亚洲与欧洲，其次非洲和北美洲在一定时期也有相对较为重大的影响，而南美洲、澳洲（大洋洲）对整个人类文明进程影响极小，南极洲至今没有完整的国家存在，也就不考虑。就地区的划分，我们还是按一般的划分为13个区，即东亚、南亚、东南亚、中亚、西亚、北亚、东欧、西欧、北非、撒哈拉以南的非洲、北美、南美、澳洲。就亚洲来说，亚洲的文明主要集中于以中国为首的东亚，以印度为首的南亚，以阿拉伯、波斯为首的西亚。在这三个地区中，以中国为首的东亚长期居于世界政治、经济、文明的前列，其影响要大于其他两个地区。而西亚，在整个人类史上，大国较多，文化也较发达，且西亚是全球最重要的几个宗教中基督教、伊斯兰教、犹太教的产生区，另外西亚在地理位置上也一直居于世界最中心的交叉位置，所以西亚的影响明显要高于南亚。南亚是世界文明发源的重要地区之一，同时也是全球重要宗教佛教和印度教的发源地，南亚的印度在世界上也一直占据着极为重要的位置，所以南亚在整个人类史上，也有重大影响。除此之外，中亚在一定时期在亚洲和全球历史上也有一定影响，在中亚历史上，大多数时候是游牧民族的历史，他们的宗教也多数是原始的宗教，他们不断侵扰东亚的中国、南亚的印度、西亚的波斯等先进的国家和地区，在一定时期也取得了重要的地位和影响，但他的影响明显要小于上述三个地区。而东南亚同时受到中国和印度的影响，历史上主要受佛教和儒家思想的影响，在整个历史上也缺少大国，在人类历史上影响不大。北亚多是一片空旷而寒冷的地区，其人口较少，国家也比较小，在整个人类历史上影响也很小。就欧洲来说，欧洲在整个人类史上来说，地域不大，但是对人类文明发展贡献和影响极大，甚至可能超越亚洲。特别是西欧，西欧主要受基督教（主要是天主教）和希腊文化思想的影响，在整个人类历史上大国较多，文化也较发达，对人类文明进程发展影响也最为重要，特别是中古希腊罗马时期和今古西欧时期，走在了世界的前列，对整个人类历史的影响上来说，西欧的影响也要大于东亚和西亚，是世界上影响最为重大的地区。东欧在欧洲和全球来说在一定时期对人类文明发展有较大影响，东欧在历史上主要受东正教的影响（基督教的一个分支），但比较于西欧和亚洲三个影响较大的地区来说，东欧的影响小得多，相对于亚洲的其他几个地区，影响要大些。就非洲来说，非洲发源的历史较早，但非洲在整个人类史上的影响不大。其中北非在人类历史进程上相对有较大影响，北非是埃及文明的发源地，其思想主要受埃及文明和伊斯兰教影响，埃及文明在人类历史上占有相当重要的地位，但比之于西欧、东亚、南亚、西亚，北非的影响要小些，但比东欧、中亚的影响要大些。撒哈拉以南的非洲一般称之为黑非洲，在整个人类文明发展的历程上占据不了重要位置，但他零星也有较为强大的国家或者相对较为发达的文明，在整个人类历史来说，他的影响较小，明显要小于北非、西欧、东欧、东亚、南亚、西亚，也要小于中亚，相对于没有较大国家的东南亚来说，他的影响要大些。美洲是在哥伦布发现美洲新大陆以后才逐渐融于全球的，之前的文明影响极小。北美洲是在美国逐渐强大以后，在全球上才有较大影响，但在整个人类史上来说，影响不算大，他的影响明显要小于西欧一些影响较大的国家，也就要小于西欧、东亚、南亚、西亚、北非等地区，也要小于东欧，但要大于中亚、撒哈拉以南的非洲等地区。南美洲是在18世纪末才开始独立，在独立后对世界的影响也较小，他的影响要小于上述所说的所有地区。而对于澳洲来说，澳洲发现更晚，18世纪才最终发现并开发，至今在世界上也没有较大的影响，他的影响要小于南美洲，也就要小于上述所有其它地区。就全球来说，人类的文明在十三个地区中主要集中于东亚、南亚、西亚、西欧、北非这五个地区，他们是人类主要文明的发源和繁荣地，相对来说对世界的影响较大；其次东欧、北美、中亚在一定时期一定程度上也有较大影响，也是对人类历史有较大影响的地区；其余的撒哈拉以南的非洲、东南亚、北亚、南美洲、澳洲对我们整个人类历史影响就比较小了。从这里我们对各个地区作一排名，西欧影响最大，东亚次之，西亚第三，南亚第四，北非第五，东欧第六，北美第七，中亚第八，撒哈拉以南的非洲第九，东南亚第十，北亚十一，南美十二，澳洲十三，这里要说明的是，中亚的影响可能要大于东欧和北美，但是由于其长期处于游牧民族统治之下，文明层次较低，所以整体影响排在东欧、北美之后。
从地域上来说人类文明在七大洲中80%文明发生在亚洲与欧洲，其次非洲和北美洲在一定时期也有相对较为重大的影响，而南美洲、澳洲（大洋洲）对整个人类文明进程影响极小，南极洲至今没有完整的国家存在，也就不考虑。就地区的划分，我们还是按一般的划分为13个区，即东亚、南亚、东南亚、中亚、西亚、北亚、东欧、西欧、北非、撒哈拉以南的非洲、北美、南美、澳洲。就亚洲来说，亚洲的文明主要集中于以中国为首的东亚，以印度为首的南亚，以阿拉伯、波斯为首的西亚。在这三个地区中，以中国为首的东亚长期居于世界政治、经济、文明的前列，其影响要大于其他两个地区。而西亚，在整个人类史上，大国较多，文化也较发达，且西亚是全球最重要的几个宗教中基督教、伊斯兰教、犹太教的产生区，另外西亚在地理位置上也一直居于世界最中心的交叉位置，所以西亚的影响明显要高于南亚。南亚是世界文明发源的重要地区之一，同时也是全球重要宗教佛教和印度教的发源地，南亚的印度在世界上也一直占据着极为重要的位置，所以南亚在整个人类史上，也有重大影响。除此之外，中亚在一定时期在亚洲和全球历史上也有一定影响，在中亚历史上，大多数时候是游牧民族的历史，他们的宗教也多数是原始的宗教，他们不断侵扰东亚的中国、南亚的印度、西亚的波斯等先进的国家和地区，在一定时期也取得了重要的地位和影响，但他的影响明显要小于上述三个地区。而东南亚同时受到中国和印度的影响，历史上主要受佛教和儒家思想的影响，在整个历史上也缺少大国，在人类历史上影响不大。北亚多是一片空旷而寒冷的地区，其人口较少，国家也比较小，在整个人类历史上影响也很小。就欧洲来说，欧洲在整个人类史上来说，地域不大，但是对人类文明发展贡献和影响极大，甚至可能超越亚洲。特别是西欧，西欧主要受基督教（主要是天主教）和希腊文化思想的影响，在整个人类历史上大国较多，文化也较发达，对人类文明进程发展影响也最为重要，特别是中古希腊罗马时期和今古西欧时期，走在了世界的前列，对整个人类历史的影响上来说，西欧的影响也要大于东亚和西亚，是世界上影响最为重大的地区。东欧在欧洲和全球来说在一定时期对人类文明发展有较大影响，东欧在历史上主要受东正教的影响（基督教的一个分支），但比较于西欧和亚洲三个影响较大的地区来说，东欧的影响小得多，相对于亚洲的其他几个地区，影响要大些。就非洲来说，非洲发源的历史较早，但非洲在整个人类史上的影响不大。其中北非在人类历史进程上相对有较大影响，北非是埃及文明的发源地，其思想主要受埃及文明和伊斯兰教影响，埃及文明在人类历史上占有相当重要的地位，但比之于西欧、东亚、南亚、西亚，北非的影响要小些，但比东欧、中亚的影响要大些。撒哈拉以南的非洲一般称之为黑非洲，在整个人类文明发展的历程上占据不了重要位置，但他零星也有较为强大的国家或者相对较为发达的文明，在整个人类历史来说，他的影响较小，明显要小于北非、西欧、东欧、东亚、南亚、西亚，也要小于中亚，相对于没有较大国家的东南亚来说，他的影响要大些。美洲是在哥伦布发现美洲新大陆以后才逐渐融于全球的，之前的文明影响极小。北美洲是在美国逐渐强大以后，在全球上才有较大影响，但在整个人类史上来说，影响不算大，他的影响明显要小于西欧一些影响较大的国家，也就要小于西欧、东亚、南亚、西亚、北非等地区，也要小于东欧，但要大于中亚、撒哈拉以南的非洲等地区。南美洲是在18世纪末才开始独立，在独立后对世界的影响也较小，他的影响要小于上述所说的所有地区。而对于澳洲来说，澳洲发现更晚，18世纪才最终发现并开发，至今在世界上也没有较大的影响，他的影响要小于南美洲，也就要小于上述所有其它地区。就全球来说，人类的文明在十三个地区中主要集中于东亚、南亚、西亚、西欧、北非这五个地区，他们是人类主要文明的发源和繁荣地，相对来说对世界的影响较大；其次东欧、北美、中亚在一定时期一定程度上也有较大影响，也是对人类历史有较大影响的地区；其余的撒哈拉以南的非洲、东南亚、北亚、南美洲、澳洲对我们整个人类历史影响就比较小了。从这里我们对各个地区作一排名，西欧影响最大，东亚次之，西亚第三，南亚第四，北非第五，东欧第六，北美第七，中亚第八，撒哈拉以南的非洲第九，东南亚第十，北亚十一，南美十二，澳洲十三，这里要说明的是，中亚的影响可能要大于东欧和北美，但是由于其长期处于游牧民族统治之下，文明层次较低，所以整体影响排在东欧、北美之后。
影响人类历史100名人（三）：文明类型
从人类文明类型来说，人类文明发展已有几千年，从最初的原始文明到后来高度发达的工业文明，现在正在向更高形态的文明发展。从人类的文明形态上来说人类文明经历了原始文明、渔猎文明、农耕文明、游牧文明、工业文明，现在更是从工业文明逐步向以科技发展为主线的网络化、智能化文明发展。这里我们把全球文明按文化思想的类型划分为五个大的文化圈，一个是儒家文化圈，一个是佛教、印度教文化圈，一个是伊斯兰教文化圈，一个是天主教文化圈，一个是东正教文化圈。儒家文化圈是以中国儒家思想为基础发展起来的，以儒家思想为主流，注重家庭、伦理和知识，同时在一定程度上信奉出世的佛教、讲究无为的道家和道教等思想的一个文化圈子，其主要地区为东亚，其主要国家为中国、日本、朝鲜、越南等国家，在一定时期也渗入到东南亚等地区。儒家的文化圈子从古代到现在都是比较固定的，即使在儒家产生之前，其五帝中的“尧舜”、三王、周公也是儒家追溯的主要源头，所以这个地区一直是儒家文化思想的圈子。佛教、印度教文化圈，是以印度森严的种姓制度为基础发展起来的赞成和反对婆罗门等级制度的思想文化，后来逐步形成了佛教和印度教、耆那教等宗教，是一个主要信奉佛教、印度教，同时兼有耆那教等宗教思想的一个文化圈子，其中佛教、耆那教等反对婆罗门教及其种姓制度，印度教支持婆罗门种姓制度，是在婆罗门教基础上发展起来的一种宗教，其主要地区为南亚，主要国家为印度等国家，在一定时期和程度也渗入到东亚、东南亚等地区。在印度历史上赞成和反对婆罗门种姓制度的佛教和印度教先后成为该地区最主要宗教，在一段时间内伊斯兰教也曾经成为印度的主要宗教，在这里我们把该地区主要信奉佛教、印度教的时期归为佛教、印度教文化圈，主要信奉伊斯兰教的时期归为伊斯兰教文化圈。伊斯兰教文化圈是以伊斯兰教为基础发展起来，主要信仰伊斯兰教，信奉真主“安拉”的一个思想文化圈子，其主要地区为西亚、北非，主要国家为阿拉伯、波斯、埃及、土耳其等国家，同时在一定时期也深入到中亚、南亚、东南亚、撒哈拉以南的非洲等地区。在伊斯兰教产生之前，世界三大宗教之一的基督教已在西亚地区产生，并有广泛的影响，该地区还有犹太教、琐罗亚士德教、摩尼教等影响较大的宗教曾经存在，但其前期除基督教和犹太教以外我们将他归为伊斯兰教文化圈。天主教文化圈是在古希腊的思想文化和西罗马的基督教的基础上发展起来的，以希腊哲学为基础，先后以基督教、基督教的天主教、基督教改革后的新教为主要信仰，主要信封上帝“耶和华”，以“耶稣”为基督的一个思想文化圈子，其主要地区为西欧、北美，主要国家为西罗马、法兰克、英国、法国、德国、意大利、西班牙、美国等国家，在其发源时期在西亚曾广泛存在过，在后来也曾深入到北非、南美、澳洲等地。同时改革后的基督教新教和天主教也都属于这个文化圈，另外基督教的发展是由犹太教而来，所以我们把犹太教的势力范围也划为天主教文化圈。东正教文化圈是以东罗马的基督教为基础发展起来的，是东西罗马分治后，东罗马和西欧基督教分裂后在东罗马、俄罗斯等地发展起来，主要信奉上帝“耶和华”，信奉基督教的“圣父、圣子、圣灵”三位一体的的基督教分支东正教思想文化圈子，其主要地区为东欧，主要国家为东罗马、俄罗斯，同时在一定时期和程度上也渗入到了西欧等国家。东正教是由基督教分裂出来的基督教的一只，是在罗马分裂后在东罗马基督教基础上经历了多年后（准确说是西欧与东罗马基督教分裂后）才发展起来的，而罗马分裂（以公元395年为界限）前的基督教，也就是罗马分裂前的罗马帝国我们将他归入天主教文化圈，罗马分裂后虽然东罗马的东正教还未形成，我们把整个东罗马划归为东正教文化圈。当然除了上述所说的五大文化圈，全球的历史也还有这五大文化圈不能包含的文明类型，我们这里不再细述，我们把他们统一归之为其他文化圈。在这所有的包含其他文化圈的六个文化圈里，影响最大的首先是基督教文化圈，它涉及的范围和国家最广，长期影响于西欧、北美和西亚等地区，信仰人数也最多。其次是伊斯兰教文化圈，伊斯兰教历史上曾经与基督教发生较大的冲突，带来了巨大的灾难，是唯一可以与基督教媲美的宗教，但其影响范围应该要小于基督教，主要地区为西亚、北非等地，人数上也比基督教少。再者是儒家文化圈，儒家文化圈与其他文化圈不同，主要是受哲学思想意识影响，宗教概念相对较小，但是儒家文化圈对东亚文化的影响一样深刻，且塑造了2000余年中国先进的政治文化理念，其影响在文化圈内应该居第三。第四为佛教、印度教文化圈，佛教、印度教文化圈主要影响地是南亚，且佛教、印度教在历史上轮流为南亚的主要宗教，并在一段时间内被伊斯兰教占据主流地位，其影响应该要小于儒家文化圈。第五位东正教文化圈，东正教形成时间最短，影响的国家在世界上也比不上上述四个文化圈，所以东正教文化圈影响最小，当然除了其他文化圈以外。
从人类文明类型来说，人类文明发展已有几千年，从最初的原始文明到后来高度发达的工业文明，现在正在向更高形态的文明发展。从人类的文明形态上来说人类文明经历了原始文明、渔猎文明、农耕文明、游牧文明、工业文明，现在更是从工业文明逐步向以科技发展为主线的网络化、智能化文明发展。这里我们把全球文明按文化思想的类型划分为五个大的文化圈，一个是儒家文化圈，一个是佛教、印度教文化圈，一个是伊斯兰教文化圈，一个是天主教文化圈，一个是东正教文化圈。儒家文化圈是以中国儒家思想为基础发展起来的，以儒家思想为主流，注重家庭、伦理和知识，同时在一定程度上信奉出世的佛教、讲究无为的道家和道教等思想的一个文化圈子，其主要地区为东亚，其主要国家为中国、日本、朝鲜、越南等国家，在一定时期也渗入到东南亚等地区。儒家的文化圈子从古代到现在都是比较固定的，即使在儒家产生之前，其五帝中的“尧舜”、三王、周公也是儒家追溯的主要源头，所以这个地区一直是儒家文化思想的圈子。佛教、印度教文化圈，是以印度森严的种姓制度为基础发展起来的赞成和反对婆罗门等级制度的思想文化，后来逐步形成了佛教和印度教、耆那教等宗教，是一个主要信奉佛教、印度教，同时兼有耆那教等宗教思想的一个文化圈子，其中佛教、耆那教等反对婆罗门教及其种姓制度，印度教支持婆罗门种姓制度，是在婆罗门教基础上发展起来的一种宗教，其主要地区为南亚，主要国家为印度等国家，在一定时期和程度也渗入到东亚、东南亚等地区。在印度历史上赞成和反对婆罗门种姓制度的佛教和印度教先后成为该地区最主要宗教，在一段时间内伊斯兰教也曾经成为印度的主要宗教，在这里我们把该地区主要信奉佛教、印度教的时期归为佛教、印度教文化圈，主要信奉伊斯兰教的时期归为伊斯兰教文化圈。伊斯兰教文化圈是以伊斯兰教为基础发展起来，主要信仰伊斯兰教，信奉真主“安拉”的一个思想文化圈子，其主要地区为西亚、北非，主要国家为阿拉伯、波斯、埃及、土耳其等国家，同时在一定时期也深入到中亚、南亚、东南亚、撒哈拉以南的非洲等地区。在伊斯兰教产生之前，世界三大宗教之一的基督教已在西亚地区产生，并有广泛的影响，该地区还有犹太教、琐罗亚士德教、摩尼教等影响较大的宗教曾经存在，但其前期除基督教和犹太教以外我们将他归为伊斯兰教文化圈。天主教文化圈是在古希腊的思想文化和西罗马的基督教的基础上发展起来的，以希腊哲学为基础，先后以基督教、基督教的天主教、基督教改革后的新教为主要信仰，主要信封上帝“耶和华”，以“耶稣”为基督的一个思想文化圈子，其主要地区为西欧、北美，主要国家为西罗马、法兰克、英国、法国、德国、意大利、西班牙、美国等国家，在其发源时期在西亚曾广泛存在过，在后来也曾深入到北非、南美、澳洲等地。同时改革后的基督教新教和天主教也都属于这个文化圈，另外基督教的发展是由犹太教而来，所以我们把犹太教的势力范围也划为天主教文化圈。东正教文化圈是以东罗马的基督教为基础发展起来的，是东西罗马分治后，东罗马和西欧基督教分裂后在东罗马、俄罗斯等地发展起来，主要信奉上帝“耶和华”，信奉基督教的“圣父、圣子、圣灵”三位一体的的基督教分支东正教思想文化圈子，其主要地区为东欧，主要国家为东罗马、俄罗斯，同时在一定时期和程度上也渗入到了西欧等国家。东正教是由基督教分裂出来的基督教的一只，是在罗马分裂后在东罗马基督教基础上经历了多年后（准确说是西欧与东罗马基督教分裂后）才发展起来的，而罗马分裂（以公元395年为界限）前的基督教，也就是罗马分裂前的罗马帝国我们将他归入天主教文化圈，罗马分裂后虽然东罗马的东正教还未形成，我们把整个东罗马划归为东正教文化圈。当然除了上述所说的五大文化圈，全球的历史也还有这五大文化圈不能包含的文明类型，我们这里不再细述，我们把他们统一归之为其他文化圈。在这所有的包含其他文化圈的六个文化圈里，影响最大的首先是基督教文化圈，它涉及的范围和国家最广，长期影响于西欧、北美和西亚等地区，信仰人数也最多。其次是伊斯兰教文化圈，伊斯兰教历史上曾经与基督教发生较大的冲突，带来了巨大的灾难，是唯一可以与基督教媲美的宗教，但其影响范围应该要小于基督教，主要地区为西亚、北非等地，人数上也比基督教少。再者是儒家文化圈，儒家文化圈与其他文化圈不同，主要是受哲学思想意识影响，宗教概念相对较小，但是儒家文化圈对东亚文化的影响一样深刻，且塑造了2000余年中国先进的政治文化理念，其影响在文化圈内应该居第三。第四为佛教、印度教文化圈，佛教、印度教文化圈主要影响地是南亚，且佛教、印度教在历史上轮流为南亚的主要宗教，并在一段时间内被伊斯兰教占据主流地位，其影响应该要小于儒家文化圈。第五位东正教文化圈，东正教形成时间最短，影响的国家在世界上也比不上上述四个文化圈，所以东正教文化圈影响最小，当然除了其他文化圈以外。