鹰城游记

楼主:梦笔生花的原诗人 字数:18749字 评论数:57条评论 帖子来源:天涯  访问原帖
鹰城。外地人感觉很奇怪的名字。以为是鹰很多,自然叫鹰城。误。
五帝时期,应龙氏本来在辽宁一带,濒临大海,善于和水打交道。皇帝和蚩尤大战涿鹿之时,应皇帝之邀,助战。掘谷为水库,泄而淹蚩尤。蚩尤败,被驱逐南方,腾出来的原蚩尤辖地,迁归应龙氏。之商周,姬姓皇帝分封天下,应国始名之。后,挖掘古应国墓地,挖出图腾玉鹰。始叫鹰城。

千年荒芜。
平顶山下村,诸葛庙。据说始汉代琅琊诸葛世家避祸迁来。算是原住民。
往南一公里,一蜿蜒小河东流,近代全流域称为湛河。发源地就是古应国北边一泉眼。泉眼北边,有一道黄土高岭,很突兀,土地显然和当地土种类有明显区别。据说是人造风水所用。我更倾向认为那是古人对付河水泛滥的避难台。鹰城地处伏牛山余脉东麓。容易受到水害,故人造北岭以避水灾。但是,工程浩大,古人之辛苦令今人赞叹。更有北岭黄土来自洛阳一说。不可考,存疑之。

鹰城西。有一古村。叫遵化。亦有来历。
据说皇帝之子帝喾来此地教化众生,尊天伏地,因为此地是蚩尤故地,多不尊皇帝为共主,时有叛乱之意。帝喾以德服人,此地最先遵守教化,故称为遵化》

鹰城北。山如平地。故名平顶山。据说是山原来很高,是和天帝交流的地方。帝喾为了教化众生,听从号令,不在以天神为最高信仰,就削平山顶如今天的样子。

鹰城南。原有河流,称为沙河。有庙后古村。蚩尤之后代,有九黎十八姓。苗为一宗,在此地为候。故称苗候。庙后其音也。

沙河东流,入淮河。古代商贾兴盛,异常繁华。源头是鲁山境内若干沟壑。后有百龟湖截之。如今是鹰城一风景。近年,沙河通航,建有若干设施。据说要通达江海。

上世纪五十年代,有各地汇来干部工人,开始有煤城之说。


梦笔生花的原诗人2022-04-04 21:27:02 发布在 旅游休闲
说起鹰城来历,忍不住再说说郑州2021的雨灾。
大概也就是八千年前,北极冰盖突然坍塌融化,海平面快速上升,渤海迅速溢出,辽宁,山东一带生活的炎帝部落不得不西迁到太行山东麓。应龙氏部落龟缩在辽东半岛北部山区。雨不停地下。炎帝部落的一个分支精卫部落受灾最为严重,不停地筑堤堵海,就有了精卫填海的说法。

东海的水汽异常丰富,跨不过太行山脉,就落在东麓,一片汪洋。现在这样的异常天气很可能是遇到古人的类似天气了。不同的是,古人是北极冰盖融化导致海水泛滥向西,加上没完没了的暴雨,引起的叠加灾害。目前,郑州一带仅仅是天气灾害。

应龙氏部落时代受到洪水困扰。善于治水。恰逢蚩尤战炎黄,就帮助皇帝用水攻之办法打败蚩尤,受封世代是蚩尤的地盘,伏牛山余脉平顶山一带。

蚩尤是最早驯化牛来耕种的民族。伏牛山的来历即如此。被黄炎集团打败后。被迫南迁,并且以有侮辱性的称号给蚩尤集团的部落起各种称呼,排斥为中原之外的野蛮之人。统称为“化外之地”也已犬戎,鬼方,倭国称之。其实,蚩尤集团是最先发达的部落,占据肥沃之地,强悍至极。

据此,可以认定河南平顶山地区是中华文明最早的发源地之一。
梦笔生花的原诗人2022-04-10 20:41:58 发布在 旅游休闲
从平顶山一路向西南。六十公里有一个叫“鸡塚”的地方。是古代南阳到洛阳的官道。据说过从东汉开始,设置驿站。其实最早之春秋时期,是楚国和北方国家的天然分界。此地驻守的就是西周皇室分支之一的应国。一姬姓大将镇守此地。后亡故。当地群众感怀守卫平安之恩,就年年祭奠填土祭祀,后成为大冢。久而久之,讹传名为“鸡冢”。此地风光秀丽,不再赘述。

自平顶山向南五十公里,有一古代重镇,今叫叶邑镇。
楚国和北方国家对峙的最前线,是叶邑镇驻守的楚国令伊沈褚良。就是大名鼎鼎的叶公好龙中的叶公。
沈深得民心爱戴,有后代守坟聚为村落,就是沈弯村。
沈弯在澧河北岸。黄土深厚数丈,是丧葬最佳之地。叶公死后,无法身归故地,只好葬在澧河南岸,遥望南方故地,滴泪成河,汇入澧河。
梦笔生花的原诗人2022-04-10 21:01:36 发布在 旅游休闲
叶公好龙的故事最早的出处不可考。只能一句汉代刘向的《新续。杂事》来推测。
为啥会有这个故事。
估计这故事应该是同时代人或者稍后时代人的伪作。刘向所编选的书后加入的伪作颇多。这应该是当时的人借刘向之口讽刺汉武帝,虽然“废黜百家,独尊儒术”但骨子里汉武帝并不对儒家有好感,为了堵住天下人非议穷兵赎武之口,给那些喜欢唠叨的儒生们一个吃饭的法宝,所以有儒生借道家刘向之口编排沈褚梁,借以映射汉武帝。
这才是叶公躺枪的来历。|
梦笔生花的原诗人2022-04-10 21:13:35 发布在 旅游休闲
说起来叶公。不能不说儒家鼻祖孔子。
孔子携弟子西游。屡屡碰壁。就想来楚国寻找机会,就拜访叶公。路上,孔子疲乏了,在沙河渡口稍歇。这就是叶县的问村。
孔子是一个不耻下问的人。看见劳作的农民,欲展示学问。结果被一顿奚落。此地故名问村。问村虽小,名气很大。是南阳到北方重要关隘的必经之路。孔子之后,曹操因为一个寡妇,兵败南阳之后,路径此地。他手下大将典韦已经是必须下葬了。就地选址,既有河流又有土岭,就葬于此地不远处。这就是后来典庄的来历。

孔子拜访叶公之时,叶公看到风尘仆仆的孔子,礼以待之。然孔子夸夸其谈,于国无益,叶公便遣客。叶邑镇有刘秀庙。有石碑刻记此时。
孔子灰溜溜东返。叶公做梦也想不到,关于叶公好龙的故事会自孔子儒家出。
也是机缘。
梦笔生花的原诗人2022-04-10 21:32:31 发布在 旅游休闲
距离叶公墓不远,是刘秀庙。
汉光武帝刘秀在平顶山有很多传说。
刘秀庙是汉明帝时期所建。北眺澧河,南望宛城,西据南洛官道,东垂视东汉28宿将之魂魄。有一汉代代银杏树毁而再生。是整个叶邑镇当时的制高点。几条河流自南山流出,绕刘秀庙注入澧河。战乱纷生的两千年时间里,毁而建,建而毁,一直延绵至今。明代有大规模修建,后来又毁于吴佩孚等军阀之手。庙里庙外,石碑甚多,到如今多残碑。庙址周围以及地下,深埋残碑甚多,已经无法挖掘。
如今的刘秀庙已经很难看到初建时候的风采。是后期善男信女化缘一点点修建起来的。古庙风范不再,殊为可惜。倒是据此不远的叶公墓有叶氏宗亲张罗,有一定规模。但是,叶公大墓很难承载此地厚重的历史,只有刘秀庙可以作为一个完整的文化载体追寻曾经的历史。
历史的载体很多时候不是建立在华丽的建筑之上,是必须建立在古代建筑的落寞之中。
抚摸历史,更多的时候是通过历史的残垣断壁嗅出烟尘。从这个意义上,刘秀庙是不是华丽壮观已经不重要了。
梦笔生花的原诗人2022-04-11 12:34:40 发布在 旅游休闲
叶邑镇向南,顺许南公路旧线南行至方程和叶县交界处。红25军在此地曾经和刘峙集团的部队发生过激战。号称草包将军的刘峙派部队再此地埋伏,路过的红25军和刘峙部激战。刘部有部分骑兵参与。形式对红军很不利。紧要关头,后卫徐海东将军奋勇赶来,赤膊拿刀,和战士们一起搏杀。天黄昏十分,突降大雪,国民党部队包括骑兵在内失去优势,红25军突出重围,没有恋战,迅速进入鲁山境内。在鲁山鸡冢,零星和国民党民团土匪战斗,牺牲有红军战士,如今政府就地设置陵墓,有专人看护烈士英灵。
梦笔生花的原诗人2022-04-11 12:48:32 发布在 旅游休闲
@明媚里的忧伤912 2022-04-12 14:21:53
同是鹰城人
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请指教
梦笔生花的原诗人2022-04-12 21:15:29 发布在 旅游休闲
叶邑镇是个英雄辈出的地方。
叶县有个金印街。是以革命烈士杨金印名字命名的街道。
杨金印是叶邑镇老鸦张村人(以前叫长毛庄,今划并)。是新四军派驻叶县进行隐蔽工作的地下党。在叶县解放前夕,国民党驻洛阳的汤恩伯部队移防上海,路过叶县时候,被地主密告藏身之地,突围时被捕。坚贞不屈被杀害。如今杨金印烈士墓就在老鸦张北边一公里处。英雄不寂寞,家乡人陪伴,清明时节,学生扫墓,乡人祭拜,告慰英灵。

老鸦张村是古村古寨。东西南北四个寨门,环村挖河。筑土围寨。古代去南阳到洛阳的官道从刘秀庙过澧河,澧河上有简易的过河通道,年年夏季被毁,毁而复修。过澧河一般在老鸦大街歇息。然后穿西寨门而过。四个寨门有石桥。最古老的是南寨门的古桥,石板上辄印深厚,几百年穿梭的客商的辛勤汗水已经在石板上滴出来青苔。元代马致远的小桥流水,枯藤昏鸦都能找到影子。看到古老的桥和残垣破寨,遥想当年繁华,怎么会不想起来“念天地之悠悠,独怅然而涕下”。
从老鸦张西去一公里,一个叫梅湾的小村就是宋代梅尧臣的故事之地了。



梦笔生花的原诗人2022-04-14 11:50:56 发布在 旅游休闲
叶邑镇很有幸。
一千多年前,宋仁宗时候,梅尧臣在此地当县尉。县尉据考察,是个小官。喜欢游玩。他是安徽人,一口浓浓的徽味开封官话,和当地人互相听不懂。不影响他逆澧河而上游玩。留下很多诗歌。死后据说葬在澧河以北的一个高岗之地。久聚人群,就有了梅湾村。
后来叶邑又来一位名人黄庭坚。他的职务比梅尧臣稍高。留下更多故事。宋代官职繁琐,品级和实际职务差距很大,谁想把这个搞明白,无疑是自己给自己过不去。连宋代皇帝有时候都犯迷糊,这官乱的很。宋代官员特别是中下级官员都很贫穷。这与宋代体制有关系。宋代大小官员都是朝廷直接发俸禄,下边官衙的一切开销都是朝廷定制,无有财政机动的可能。一切税负都是朝廷另外一个体系的官员征收,归库。地方官员没有染指的可能,所以,就可以理解为啥欧阳修王安石苏轼都很穷。据宋代人日记记载,王安石一个同乡刚晋升御史,王安石说午时请客。结果这位御史叶氏贪吃,一早没有吃饭就去王家。陪王安石坐到日影西斜,不过是吃一顿类似红薯的烧根茎和几杯煮粟粒的茶。
后来,为啥王安石改革以后财政猛增,但是副作用是豪强恶霸地方官吏迅速暴富,宋朝很快失去人心,就是因为王安石的改革是把财权交给地方了。

梦笔生花的原诗人2022-04-14 12:33:18 发布在 旅游休闲
现在的叶县县城应该是元代以后由叶邑越澧河北迁新址。
距离平顶山市区南,有一个元代后代聚居之地。元代时候,这里是元代皇亲镇守监督本地官员的治所。叶邑政务中心迁到澧河北,距离近,好管理。
也有可能,宋代就就有部分官衙迁过来,比如军事主官。总之,新的政治中心已经从叶邑北移。
叶县县衙规制颇高,这可能是叶县历来富庶之地,交通要道,朝廷更加重视。

继续说说叶县的名人。
一个叫王乔的叶邑县令,已经北民间封为神仙。可以看出来,汉代的道教是很兴盛的。也说明王乔是个很有口碑的地方官。
如今的仙台镇就是王乔归化之地。从叶邑镇往西南,已经是丘陵向浅山区过度。据说王乔曾经度化一个妖精。很可能是有点传奇的大盗或者土匪被民间神话,王乔当县令时候收服了。

梦笔生花的原诗人2022-04-14 12:48:13 发布在 旅游休闲
叶邑镇向东。进入浅山区辛店。南。有古代冶铁痕迹。这里有一个临水大墓。看规制,属于古代郡守级别。此地本无水潭。很可能是一九七五年八月那次洪水的衍生物。不远处,一株两千多年银杏树郁郁葱葱。国内古树甚多,如这棵古树生机盎然的不多。也是此地一景。谁人所植,已不可考。估计在古代这是冶铁人居住所。沧海桑田无所寻迹,惟古树屹立此处,默默看一代人又一代人生生灭灭。
叶县是北纬三十三度,本不是竹子宜居之地,惊奇的是此地竟然又连片翠竹几十亩,长势一如南方之勃勃生机。恍如置身南方竹林。应该是林业机构南竹北移实验之地吧。
此处是和舞钢交界处,已经可以看到山区的特有的样子。叶县大部分是平原丘陵,一到此地,感觉马上不同。值得一游。
梦笔生花的原诗人2022-04-14 21:00:44 发布在 旅游休闲
自叶邑镇东南入龙泉。此处有一明代佛寺。因为此地有一泉眼,通澧河,雨季不溢,旱季不枯,井水甘之如饴,且有好事者静夜听泉水隐隐有声如龙吟,故名龙泉。有明代的商业大贾归乡,倡议并捐巨资在龙泉井周围建立佛寺,井恰在佛像身后,故名龙泉寺。也是这个乡的名字的出处。澧河流经此处,有捐资所建跨河石桥,造型颇为独特优美,又因为是心善之人发起所建,又称为善桥。解决了南来北往人的过河问题。
此处是难得的古桥遗迹,不妨一看。
梦笔生花的原诗人2022-04-14 21:20:32 发布在 旅游休闲
叶邑镇东北接壤处,有田庄村。有一个欧阳故里。很奇怪,不知出处。很可能有复姓欧阳的人在此处开私塾。春秋孔子去叶邑途中,曾经让子路在此地门路讨食,据说有隐士慕孔子之名,邀约之此地,热情接待。后来汉代独尊儒术的时候,有儒生做官发财了,便捐资盖一个茅屋,以纪念孔子到此地。今有牌匾,不知何人手书。对孔子有研究者,可以寻迹访问。
山东一个人写《金瓶梅》,里面很多民间俚语,粗糙方言,和此地惊人很多互通。不得不感叹文化的力量,孔子仅仅到此一游,居然有通用俗语,可见,有时候文化的力量神秘又强大。
梦笔生花的原诗人2022-04-14 21:32:56 发布在 旅游休闲
再回到叶县县城看看。
县衙就忽略了。已有表述。就说说文庙。建于金正大三年。占地三万平方。是一个完整的古建筑群落。其实,金代之前,唐代已经又文庙,唐太宗时代追封孔子惟文宣王。毁于战火或时代变迁自然败落后,金代扩大之。现存文庙是就是金代两代知县接力而建。
虽历经战乱兵焚,自然灾害,基本脉络没变。
越是重视孔子的朝代,越说明这个朝代亟需取得知识分子的支持和认可。金元时代短暂,对于叶县古老建筑的保护也是给力的。
文庙的院子里出一种植物,叫车前子。是一味中药,药效出奇的好。
梦笔生花的原诗人2022-04-14 21:47:31 发布在 旅游休闲
旧时。有人患肾病,小便淅沥,赤而黄。高明的民间中医知道是肾排毒不畅,渐生淤堵,就开中药若干,都是分厘可得之物,乡野寻常所见。干荷叶,赤茅根等,最重要一味药就是文庙的车前子。熬水当寻常茶喝。古人多吃粗茶淡饭,本来蛋白质摄入不够,经过此番调理,排毒之后,多痊愈。蛋白质的分解是人体百毒之源,依靠尿液排出体外。水路不同,久之便得尿毒之症候。
中医把脉,微微一笑,认为不下之症在于调理。须夷之间,就随手拈来车前子。文庙车前子就是古代一味名药。今人多不知。
现在文庙在老县委大院。保存完整,可以看到当初恢弘气势。是鹰城文化遗留的宝贵财富之一。
梦笔生花的原诗人2022-04-15 09:17:19 发布在 旅游休闲
一个地方的历史,有载体是古代物质遗存的。有载体是古代传说演绎的。更有载体是存在典籍之中。有点脉络清晰,有的需要探寻。孔子来过叶邑就需要探寻。儒家文化的发达不在于儒家文化本身的发达。是在于历朝历代的统治者需要寻找一味治国良药,不温不火为最好,儒家恰巧就符合统治需要。儒家文化发达不是内涵,是他的外延。
孔子是商代降臣微子启的后代。周灭商,迁商贵族与宋。之孔子,家境败落。后归鲁。孔子基于家庭出身和自身的实际需要,提出恢复旧制,以礼治国。这个礼包括礼器,礼仪和天规。孔子其实是想大一统的社会。中原各诸侯纷争,南方楚国很安定。就想去楚国实际查看。至于说叶公问政与孔子,应该是后人杜撰。南方文化自成一体,和北方文化一样并峙。未必认可孔子学说。及时司马迁笔下的孔子,也是和实际历史的孔子大不一样。虽然司马迁距离孔子时代不长,尚有典籍可以查阅。但是那时候的孔子刚刚被请上神坛。司马迁也是基于自身阶层的需要,制造了一个符合儒家标准的孔子。
如今,很多同时代典籍随考古出土,司马迁的历史记载越来越有漏洞。
虽然孔子未能踏入楚国国门,但是他的足迹起到神奇的教化作用。作为中原文化最为重要的部分之一,叶邑虽然不大,足可以担起中原文化的重要组成部分的重任。这其中,孔子就起到很大作用。
至今,以叶邑画圈辐射,儒家的影响明显有带头作用。民风民俗就是儒家文化的教化使然。
鹰城周边各县,自古以来,礼仪路数,都是规规矩矩,传承有序。
梦笔生花的原诗人2022-04-15 09:42:12 发布在 旅游休闲
叶县其实也是河南最早的革命圣地。
叶邑镇有一个段庄。是叶县革命发源地之一。
段语禅和段永健几乎都在上世纪二十年代同时期加入革命。二人家境略有不同,殊途同归。他们和龙泉乡的董锡芝以及叶邑镇老鸦村的蓝培杰和革命烈士杨金印一道,相互影响,一起探寻救国之路,并且做出了巨大的牺牲。
有时候仔细凝视昆阳故地。不大的一片土地,为什么撼动波澜壮阔历史的一部分。从春秋时候楚国派最重要的皇室重臣叶公镇守,当时生产力极其低下,叶公就开始兴修水利,改水归澧,保护水土。到东汉昆阳大战,以及后来金,元都重视昆阳故地的治理。只能说,这个地方具有重要的战略意义。或者说不仅仅是战略要道,更是重要的粮食产区。境内澧河被束缚在平原深谷,泛滥也只是局部。地势北高南低,即使澧河以南,叶公治所之地,也是高岗,可以避水。旱时河水可以灌溉(当然不是当今意义的灌溉,小农经济时代,以牛车拉水,辛苦而已),涝时自北向南排水,终无水淹之险。处在南北之间恰好气候适宜,南北作物均可种植。旧时也曾种植水稻,丰收不输南方,口感更佳。至于小麦玉米,都可以有不错收获。

有时想想,从古到今,很少听说这一带的人揭竿起义或者土匪猖獗。富庶之地,鲜有抗逆者。默默无闻,静静过日子是几千年的传统。这里的段庄的革命先辈却放弃闲适生活,冒着生命危险干革命。这些革命者必须有理想主义特质,生来就和常人不一样。比起活不下去的革命者,其实革命并不是他们的必然选项。但是他们偏偏革命了,并且为昆阳故地注入鲜红的地标。
任何一个伟大的灵魂都不孤独。
如今走进段庄红色教育基地,仍能感受到猎猎红旗飘扬,他们的灵魂 就飘荡在叶邑上空。
梦笔生花的原诗人2022-04-16 14:08:36 发布在 旅游休闲
叶县周围,有小山若干。其实大约相当于土岭。有卧羊山突兀而起。风化石渍痕迹明显。因状如卧羊而名。同治年间,知县欧阳霖再次修黄文节公祠。楹联颇多,有碑若干。幽兰赋即刻与此。民国时候。一些达官贵人,附属风雅,徐世昌曾座游记,文采无,无病之作,可以略过。此地因为幽兰赋大放异彩。
文脉放射,优雅之地,自有风骚,不需雕梁画栋。一石一草,自放光华。叶县历史,自叶邑始,到卧羊山终。
梦笔生花的原诗人2022-04-18 08:56:04 发布在 旅游休闲
既然叶县有文脉风流之韵,就不妨继续探寻。
西南山区。有对峙之石,称为石门。李白曾滞留此处。据说有元丹邱隐居于此。李白很有意思。家境巨富,游玩各地。有追随者高适和杜甫。浪荡一阵子,高适玩不起了,就不辞而别。杜甫也玩的吃不上饭,就去找个小官养家糊口。剩下李白 浪迹天涯。李白也是想当官,又有架子又有才华,重要的是会玩,多金,号称买单王子,自然朋友就多。朋友多了,想法就多了,想法多了,就想当官。奈何一个酒鬼只能浪漫,不能做官啊。就只能游历江湖了。
钱多自然想活的久,就慕名结交隐士高人。
石门就因为李白熠熠生辉。如今石门水库还是李白《将进酒》时的那个月亮。只能寂寞投射在水里,波光粼粼,表达对诗仙的思念。
这里是楚长城遗址。
站在这里,眼望群山起伏,感慨岁月一别,永无穷期。王侯将相,村野鄙夫,皆为尘土。人生短暂,还会为米粒之利苟活于世吗?
梦笔生花的原诗人2022-04-19 22:33:35 发布在 旅游休闲