“古埃及”、“古希腊”的秘密与故事，你知道多少？
距今5300-4500年左右的良渚文化墓葬遗址大概是这样的，跟金字塔的“气势”没法比，但是小小的墓坑中出土的文物却非常丰富：
这是安徽凌家滩的
这是安徽凌家滩的
金字塔号称世界七大奇迹，可是这么宏伟的墓中出土文物却没什么令人深刻的东西，即使说是史上被盗吧，也应该有在收藏家或者博物馆中留存啊。
比如洛阳金村东周天子墓的东西，红山的玉猪龙，良渚的玉琮，在世界各地都有踪迹。
比如洛阳金村东周天子墓的东西，红山的玉猪龙，良渚的玉琮，在世界各地都有踪迹。
金字塔有没有原名？
从资料看没有。按理这么悠久历史的宏大建筑一定会有一个当地人叫的古老名字。但是，英文名只是描摹它的形状，中文名也是。从中文看，“金”字出现约三千多年，用来命名金字塔的时候，估计还是楷化之后的“金”字；塔是佛教建筑，最早中国化的塔好像是在隋朝，一千多年。一般情况下，不会用后出的东西去命名已有的东西，除非已有的没有名字，或者名字湮没。后者的情形可以参考方尖碑和莎草纸，都是描摹式的命名，而不是它原来的本名。但巨型的金字塔与方尖碑莎草纸不同，不可能“湮没”三千多年，即使古埃及人全部消失，但是，金字塔的名字应该会流传下来，就像尼罗河一样。
不可能用万里之外的异域文化的东西去命名本土古老的建筑，这是常理，就像珠穆朗玛峰，你白皮再威风，也改不了它的名字。就算是维多利亚瀑布，白皮鹊巢鸠占命名了它，但是人家本地人的名字还是流传至今。
结论就是，金字塔不是古物，是新造的，造的时候连名字都没有。
从资料看没有。按理这么悠久历史的宏大建筑一定会有一个当地人叫的古老名字。但是，英文名只是描摹它的形状，中文名也是。从中文看，“金”字出现约三千多年，用来命名金字塔的时候，估计还是楷化之后的“金”字；塔是佛教建筑，最早中国化的塔好像是在隋朝，一千多年。一般情况下，不会用后出的东西去命名已有的东西，除非已有的没有名字，或者名字湮没。后者的情形可以参考方尖碑和莎草纸，都是描摹式的命名，而不是它原来的本名。但巨型的金字塔与方尖碑莎草纸不同，不可能“湮没”三千多年，即使古埃及人全部消失，但是，金字塔的名字应该会流传下来，就像尼罗河一样。
不可能用万里之外的异域文化的东西去命名本土古老的建筑，这是常理，就像珠穆朗玛峰，你白皮再威风，也改不了它的名字。就算是维多利亚瀑布，白皮鹊巢鸠占命名了它，但是人家本地人的名字还是流传至今。
结论就是，金字塔不是古物，是新造的，造的时候连名字都没有。
5500年前（公元前35世纪）至公元前343年
【大英博物馆】馆藏
====
那是没有坚硬的金属工具，当时的古埃及人是用什么来切割这么大块的岩石、并且打磨得如此光滑？
【大英博物馆】馆藏
====
那是没有坚硬的金属工具，当时的古埃及人是用什么来切割这么大块的岩石、并且打磨得如此光滑？
这是秦始皇时期的刻石，最多两千多年（因为很大程度时候来的复制品），看看两千年风雨的痕迹：
悬崖 东汉吴房长张汜请雨摩崖石刻，约两千年：
悬崖 东汉吴房长张汜请雨摩崖石刻，约两千年：
原来古埃及也有一系列伪史，许多为西方学者伪造(转载)_国际观察_论坛_天涯社区
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1384127-1.shtml
【1】
楼主：天使C魔鬼1 时间：2015-02-01 11:54:00 点击：180975 回复：4927
我们都知道，研究历史，第一手资料就是历史文献，无论现今考古学、检测技术多么发达，在考古中，文献史料永远是排在第一位，科学技术只是辅助，只有读懂了文献史料，才能明白某片区域到底发生过什么。假如没有传承下来的文献史料，读不懂中国文字，日本韩国指着中国建筑说那是他们祖先留下来的，大家也无可奈何。因此就像何新说的，真正有传承的文明，有信史的文明是中国，因为中国的文字数千年没有断绝，后人读得懂3000年前的文字，其它文明更多依赖于“考古”，具有猜想性、片面性、不可靠性，更多的只能算“故事”和“神话”，而不是信史。古埃及文字2000年前已经属于“死文字”，后来商博良之流所谓的“解读古埃及文字”纯属臆造和猜测，不是信史，西方人正是通过对古埃及文字解读的伪造来虚构古埃及历史。
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1384127-1.shtml
【1】
楼主：天使C魔鬼1 时间：2015-02-01 11:54:00 点击：180975 回复：4927
我们都知道，研究历史，第一手资料就是历史文献，无论现今考古学、检测技术多么发达，在考古中，文献史料永远是排在第一位，科学技术只是辅助，只有读懂了文献史料，才能明白某片区域到底发生过什么。假如没有传承下来的文献史料，读不懂中国文字，日本韩国指着中国建筑说那是他们祖先留下来的，大家也无可奈何。因此就像何新说的，真正有传承的文明，有信史的文明是中国，因为中国的文字数千年没有断绝，后人读得懂3000年前的文字，其它文明更多依赖于“考古”，具有猜想性、片面性、不可靠性，更多的只能算“故事”和“神话”，而不是信史。古埃及文字2000年前已经属于“死文字”，后来商博良之流所谓的“解读古埃及文字”纯属臆造和猜测，不是信史，西方人正是通过对古埃及文字解读的伪造来虚构古埃及历史。
【2】
西方人伪造古埃及历史，其实还是和伪造古希腊历史有关：
-----------------------------------------------------------------------------
西方人编造“古埃及文明”的故事，是为了伪造“古希腊文明”之目的
欧洲的世界史本来是以《旧约》的故事为框架的。
在所谓“文艺复兴时期”初步大规模接触到中国文化，
几百年间在不遗余力地尽剽窃之能事的同时，编造一个来源于“古希腊”的故事；
其间，在耶稣会士较深入地接触到中国文化之后，
发现《旧约》的历史观从时间上来说站不住脚，
于是通过伪造古埃及年表的形式，不断将古埃及的历史推向更远的过去……
萨依德指出：“无论从艺术、科学、政府等方面过度饱和的意义来看，
埃及的角色就是在舞台上不断成为各种具世界史意义的「行动」的对象。
一个起源自现代欧洲的世界新霸权，只要攻下埃及，就很自然地可借此向世界展示力量，
合法化他们的侵略行为，写下殖民的历史。
一旦攻下埃及，这个非洲国家的命运就和整个欧洲结合在一起。
此外，一旦进入埃及，昔日欧洲最远古的祖先不过是荷马、亚历山大大帝、凯撒、柏拉图、毕达哥拉斯，
现在则可追溯到更古老的东方先贤。
简言之，东方存在的价值，不在和现代欧洲现实世界接轨，
而在与欧洲遥远的过去相联接的价值。
这就是我所提到过的，一个纯粹的例子：
西方看东方世界的那种「文本式」、「宏观系谱式」（schematic）的态度。”
（[美]爱德华?萨依德《东方主义》中译本修订版第120-121页，立绪文化事业有限公司民国100年2月）
西方人伪造古埃及历史，其实还是和伪造古希腊历史有关：
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西方人编造“古埃及文明”的故事，是为了伪造“古希腊文明”之目的
欧洲的世界史本来是以《旧约》的故事为框架的。
在所谓“文艺复兴时期”初步大规模接触到中国文化，
几百年间在不遗余力地尽剽窃之能事的同时，编造一个来源于“古希腊”的故事；
其间，在耶稣会士较深入地接触到中国文化之后，
发现《旧约》的历史观从时间上来说站不住脚，
于是通过伪造古埃及年表的形式，不断将古埃及的历史推向更远的过去……
萨依德指出：“无论从艺术、科学、政府等方面过度饱和的意义来看，
埃及的角色就是在舞台上不断成为各种具世界史意义的「行动」的对象。
一个起源自现代欧洲的世界新霸权，只要攻下埃及，就很自然地可借此向世界展示力量，
合法化他们的侵略行为，写下殖民的历史。
一旦攻下埃及，这个非洲国家的命运就和整个欧洲结合在一起。
此外，一旦进入埃及，昔日欧洲最远古的祖先不过是荷马、亚历山大大帝、凯撒、柏拉图、毕达哥拉斯，
现在则可追溯到更古老的东方先贤。
简言之，东方存在的价值，不在和现代欧洲现实世界接轨，
而在与欧洲遥远的过去相联接的价值。
这就是我所提到过的，一个纯粹的例子：
西方看东方世界的那种「文本式」、「宏观系谱式」（schematic）的态度。”
（[美]爱德华?萨依德《东方主义》中译本修订版第120-121页，立绪文化事业有限公司民国100年2月）
【3】
除了古埃及，两河流域历史也多有伪造，主要是通过对楔形文字的“解读”来伪造（关于西方人“破译”古埃及和两河流域文字后面说，说是“破译”，其实原来是“打赌”出来的）
-----------------------------------------------------------------------------
欧洲人为何推高古埃及与古代西亚？
“环地中海和远至波斯湾的各民族实在是一个生机勃勃的存在，是最优秀的活跃人群。
在罗马帝国中，这一存在果然达成了一种统一。
只在这里，精神的各个前提才得以实现；只在这里，发展才占优势，没有绝对的衰落，只有变迁。
在与日耳曼民族新的融合之后，在又一个1500年或2000年之后，
这一活跃的人群重新脱颖而出，它消化了美洲，而今即将彻底打开亚洲。
还有多久，一切消极的存在都将被它征服和浸透？非高加索人种抵抗、屈服、灭亡。
埃及人、巴比伦人、腓尼基人，那时已为这一征服世界的力量奠定了基础。
不但通过跳跃和对立面的激发，也通过缓慢的发展，我们在精神上与他们联系在一起。
能够从属于这一活跃的人群，实乃幸甚。”
（[瑞士]雅各布?布克哈特《历史讲稿》中译本第2页，三联书店2014年6月第2版）
这里充斥着欧洲种族主义的论调。
这位历史评论家不是别人，正是中国学者们所熟悉的雅各布?布克哈特，
就是他通过《意大利文艺复兴时期的文化》一书杜撰了“欧洲文艺复兴”的概念。
除了古埃及，两河流域历史也多有伪造，主要是通过对楔形文字的“解读”来伪造（关于西方人“破译”古埃及和两河流域文字后面说，说是“破译”，其实原来是“打赌”出来的）
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欧洲人为何推高古埃及与古代西亚？
“环地中海和远至波斯湾的各民族实在是一个生机勃勃的存在，是最优秀的活跃人群。
在罗马帝国中，这一存在果然达成了一种统一。
只在这里，精神的各个前提才得以实现；只在这里，发展才占优势，没有绝对的衰落，只有变迁。
在与日耳曼民族新的融合之后，在又一个1500年或2000年之后，
这一活跃的人群重新脱颖而出，它消化了美洲，而今即将彻底打开亚洲。
还有多久，一切消极的存在都将被它征服和浸透？非高加索人种抵抗、屈服、灭亡。
埃及人、巴比伦人、腓尼基人，那时已为这一征服世界的力量奠定了基础。
不但通过跳跃和对立面的激发，也通过缓慢的发展，我们在精神上与他们联系在一起。
能够从属于这一活跃的人群，实乃幸甚。”
（[瑞士]雅各布?布克哈特《历史讲稿》中译本第2页，三联书店2014年6月第2版）
这里充斥着欧洲种族主义的论调。
这位历史评论家不是别人，正是中国学者们所熟悉的雅各布?布克哈特，
就是他通过《意大利文艺复兴时期的文化》一书杜撰了“欧洲文艺复兴”的概念。
【4】
古埃及年代表属于伪造，没有任何科学检测和考古研究，虚构出来的古埃及年代表
甚至直接将古埃及历史上升到7000年前
-----------------------------------------------------------------------------
据美籍中东学者萨义德揭示，
西方对于古埃及的历史研究属于西方的“东方主义”范畴。
出于维护 “欧洲中心主义”利益的需要，
西方御用文人虚构了东方的历史，称之为“东方主义”。
首先来看古埃及王朝的年表
学习古埃及历史的人，首先被接受一个从大约公元前5300年开始，到大约公元前332年的一个古埃及王朝的年表。
前王朝时期，大约公元前5300-前2950前
早王朝时期，大约公元前2950-前2613年
第一王朝—第三王朝
古王国时期，大约公元前2613-前2160年
第四王朝—第八王朝
第一中间期，大约公元前2160-前2055年
第九王朝—第十一王朝
中王国时期，大约公元前2055-前1640年
第十二王朝—第十四王朝
第二中间期，大约公元前1640-前1550年
第十五王朝—第十七王朝
新王国时期，大约公元前1550-前1069年
第十八王朝—第二十王朝
第三中间期，大约公元前1550-前1069年
第二十一王朝—第二十五王朝
后期埃及，大约公元前715-前332年
第二十五王朝（后期）直到—第三十一王朝
这样一个年表，从约公元前5300年开始，到约公元前332年之间，
持续时间在五千年左右，距今有七千年以上的历史，
从这点来说，实在应该算作是一个名副其实的“古文明”了。
我们不仅要问，这个“古老的年表”是从哪里来的呢？
原来，古埃及并没有什么年表，这个所谓的“古埃及的年表”是近代西方学者自己编出来的。
对此，西方学者并不讳言。
“在钻研古代埃及历史之前，我们必须谈谈与埃及年表的结构有关的事情，
这个年表体系主要是在过去的两个世纪里由现代学者设计的。”
（[美] 詹森?汤普森《埃及史---从原初时代至当下》中译本第12页，商务印书馆 2012年7月第1版）
古埃及年代表属于伪造，没有任何科学检测和考古研究，虚构出来的古埃及年代表
甚至直接将古埃及历史上升到7000年前
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据美籍中东学者萨义德揭示，
西方对于古埃及的历史研究属于西方的“东方主义”范畴。
出于维护 “欧洲中心主义”利益的需要，
西方御用文人虚构了东方的历史，称之为“东方主义”。
首先来看古埃及王朝的年表
学习古埃及历史的人，首先被接受一个从大约公元前5300年开始，到大约公元前332年的一个古埃及王朝的年表。
前王朝时期，大约公元前5300-前2950前
早王朝时期，大约公元前2950-前2613年
第一王朝—第三王朝
古王国时期，大约公元前2613-前2160年
第四王朝—第八王朝
第一中间期，大约公元前2160-前2055年
第九王朝—第十一王朝
中王国时期，大约公元前2055-前1640年
第十二王朝—第十四王朝
第二中间期，大约公元前1640-前1550年
第十五王朝—第十七王朝
新王国时期，大约公元前1550-前1069年
第十八王朝—第二十王朝
第三中间期，大约公元前1550-前1069年
第二十一王朝—第二十五王朝
后期埃及，大约公元前715-前332年
第二十五王朝（后期）直到—第三十一王朝
这样一个年表，从约公元前5300年开始，到约公元前332年之间，
持续时间在五千年左右，距今有七千年以上的历史，
从这点来说，实在应该算作是一个名副其实的“古文明”了。
我们不仅要问，这个“古老的年表”是从哪里来的呢？
原来，古埃及并没有什么年表，这个所谓的“古埃及的年表”是近代西方学者自己编出来的。
对此，西方学者并不讳言。
“在钻研古代埃及历史之前，我们必须谈谈与埃及年表的结构有关的事情，
这个年表体系主要是在过去的两个世纪里由现代学者设计的。”
（[美] 詹森?汤普森《埃及史---从原初时代至当下》中译本第12页，商务印书馆 2012年7月第1版）
【5】
楼主：天使C魔鬼1 时间：2015-02-01 12:05:47
在十八世纪以前，并没有 “古埃及文明”的概念
“世界万物的自然秩序似乎无可置辩地表明，埃及古时是最晚有人定居的土地之一。”
（[法]伏尔泰《风俗论》中译本上卷第92页，商务印书馆1994年11月第1版）
在西方“直至十九世纪以前，人们还认为最古的历史就是古希伯来史，这在《圣经》中有文字记载。
至于古代埃及、巴比伦、亚述、腓尼基和波斯等地的历史，除《旧约》中偶尔有所记述外，
希腊作家也保存了这方面的一些知识，但这些史料加在一起，仍然非常缺乏。”
（[美]J?W?汤普森《历史著作史》中译本上卷第1分册第3-4页，商务印书馆1988年5月）
按：所谓“希腊作家保存的这方面的知识”，实际上大多都是后世西方学者所伪造的文献。
楼主：天使C魔鬼1 时间：2015-02-01 12:05:47
在十八世纪以前，并没有 “古埃及文明”的概念
“世界万物的自然秩序似乎无可置辩地表明，埃及古时是最晚有人定居的土地之一。”
（[法]伏尔泰《风俗论》中译本上卷第92页，商务印书馆1994年11月第1版）
在西方“直至十九世纪以前，人们还认为最古的历史就是古希伯来史，这在《圣经》中有文字记载。
至于古代埃及、巴比伦、亚述、腓尼基和波斯等地的历史，除《旧约》中偶尔有所记述外，
希腊作家也保存了这方面的一些知识，但这些史料加在一起，仍然非常缺乏。”
（[美]J?W?汤普森《历史著作史》中译本上卷第1分册第3-4页，商务印书馆1988年5月）
按：所谓“希腊作家保存的这方面的知识”，实际上大多都是后世西方学者所伪造的文献。
【6】
“古埃及学”原来只是一些“文人”（西方以前经常有诗人、作家参与考古，笑而不语，著名的米诺斯考古造假就是这些文人做的）构造出来的
------------------------------------------------------------------------------
十八世纪末拿破仑远征埃及之际，构造了“埃及学”
这也是近代西方的“东方主义”之滥觞
1798年7月，拿破仑率法军南下开始远征埃及。据说拿破仑事先规划了征服埃及的计划，
挑选了包括化学家、史学家、生物学家、考古学家、外科医生、古董专家等组成军队中的“学术”部门。
“从一开始占领埃及，拿破仑就下令，要他的「机构」开始不断开会、实验、收罗各种埃及的「事实」，
成果就是在1809年到1828年期间所出版的23巨册的《埃及描述》，
他要研究人员，把在埃及看到、说的、研究的一切都记录下来，
如此庞大规模的结集方式，可以说是由法国借一国之集体力量，来利用与消化另一个国家---埃及。”
（[美]爱德华·萨义德《东方主义》中译本修订版第119页，立绪文化事业有限公司民国100年2月）
这就是所谓近代“埃及学”的起源。
原来“埃及学”来源于法国殖民者的御用文人之手，
或者毋宁说是由法国占领军带军衔的御用学者们，
在对埃及进行占领的短时间内，以对自己有利的形式，构造了所谓的“埃及学”。
这样的“埃及学”可信吗？
“古埃及学”原来只是一些“文人”（西方以前经常有诗人、作家参与考古，笑而不语，著名的米诺斯考古造假就是这些文人做的）构造出来的
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十八世纪末拿破仑远征埃及之际，构造了“埃及学”
这也是近代西方的“东方主义”之滥觞
1798年7月，拿破仑率法军南下开始远征埃及。据说拿破仑事先规划了征服埃及的计划，
挑选了包括化学家、史学家、生物学家、考古学家、外科医生、古董专家等组成军队中的“学术”部门。
“从一开始占领埃及，拿破仑就下令，要他的「机构」开始不断开会、实验、收罗各种埃及的「事实」，
成果就是在1809年到1828年期间所出版的23巨册的《埃及描述》，
他要研究人员，把在埃及看到、说的、研究的一切都记录下来，
如此庞大规模的结集方式，可以说是由法国借一国之集体力量，来利用与消化另一个国家---埃及。”
（[美]爱德华·萨义德《东方主义》中译本修订版第119页，立绪文化事业有限公司民国100年2月）
这就是所谓近代“埃及学”的起源。
原来“埃及学”来源于法国殖民者的御用文人之手，
或者毋宁说是由法国占领军带军衔的御用学者们，
在对埃及进行占领的短时间内，以对自己有利的形式，构造了所谓的“埃及学”。
这样的“埃及学”可信吗？
【7】
------------------------------------------------------------------------------
“《埃及描述》一书因此谬误地重新措置了埃及和东方的历史。
在《埃及描述》中记录的历史，取代了埃及和东方本来的历史，
而被欧洲人立即而直接认定是世界史的一部分，而其实所谓的世界史就是欧洲史的委婉说法。”
（[美]爱德华?萨义德《东方主义》中译本修订版第123页，立绪文化事业有限公司民国100年2月）
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“《埃及描述》一书因此谬误地重新措置了埃及和东方的历史。
在《埃及描述》中记录的历史，取代了埃及和东方本来的历史，
而被欧洲人立即而直接认定是世界史的一部分，而其实所谓的世界史就是欧洲史的委婉说法。”
（[美]爱德华?萨义德《东方主义》中译本修订版第123页，立绪文化事业有限公司民国100年2月）
【8】
今天所见“古埃及象形文字”来源于19世纪上半叶西方人的设计和制作
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“在19世纪的上半叶，出版社制造了第一批象形活字。
海因里希·朱利叶斯·克拉普罗特（1783-1835）定制了第一批这样的活字，用于1829年的一个出版物。
在德国，第一批有系统的象形活字于1835年被莱比锡的弗里德里希?尼尔斯设计出来，
成不规则的投影状，由古斯塔夫?瑟法斯和莫里兹?G.苏特瓦兹首先使用。
后来，各种类似的活字被其他国家陆续制造了出来，包括被巴黎的国立印刷局制作的样本。”
（[英]约翰?泰勒编著《古埃及死者之书》[大英博物馆珍藏]中译本第296页，时代出版传媒股份有限公司、北京时代华文书局2014年1月第1版）
我们今天所见“古埃及象形文字”，原来是19世纪西方人设计出来的……
今天所见“古埃及象形文字”来源于19世纪上半叶西方人的设计和制作
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“在19世纪的上半叶，出版社制造了第一批象形活字。
海因里希·朱利叶斯·克拉普罗特（1783-1835）定制了第一批这样的活字，用于1829年的一个出版物。
在德国，第一批有系统的象形活字于1835年被莱比锡的弗里德里希?尼尔斯设计出来，
成不规则的投影状，由古斯塔夫?瑟法斯和莫里兹?G.苏特瓦兹首先使用。
后来，各种类似的活字被其他国家陆续制造了出来，包括被巴黎的国立印刷局制作的样本。”
（[英]约翰?泰勒编著《古埃及死者之书》[大英博物馆珍藏]中译本第296页，时代出版传媒股份有限公司、北京时代华文书局2014年1月第1版）
我们今天所见“古埃及象形文字”，原来是19世纪西方人设计出来的……
【9】
“罗塞塔石碑”是“古埃及学”造假的核心物件，为古希腊造假做铺垫（关于罗塞塔石碑后面有更相信的说明）
----------------------------------------------------------------------------
释读“埃及古文字”的唯一依据是“罗塞塔石碑”，而“罗塞塔石碑”是西方“古埃及学”造假的核心物件。
1．发现时间可疑
2．发现经过可疑
3．碑文内容可疑
4．碑文形式可疑
5．释读方法可疑
6．考释人员可疑
7．释读结果应用可疑
“罗塞塔石碑”是“古埃及学”造假的核心物件，为古希腊造假做铺垫（关于罗塞塔石碑后面有更相信的说明）
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释读“埃及古文字”的唯一依据是“罗塞塔石碑”，而“罗塞塔石碑”是西方“古埃及学”造假的核心物件。
1．发现时间可疑
2．发现经过可疑
3．碑文内容可疑
4．碑文形式可疑
5．释读方法可疑
6．考释人员可疑
7．释读结果应用可疑
【10】
埃及人使用什么语言？
----------------------------------------------------------------------------
现代埃及人使用的主要语言为阿拉伯语。
从3世纪到被阿拉伯征服之前，与基督徒接触的埃及人所使用的口语为“科普特语”。
“而科普特文是用变异的希腊字母写成的，并且补充了渊源于埃及象形文字的7个特殊字母。
在阿拉伯人征服埃及后，科普特语逐渐被阿拉伯语所代替，直至16世纪已不再作为一种方言口语。
尽管直至今日，在科普特教堂还用科普特语念经，但已不知其意义。”
（刘文鹏《古代埃及史》第27页，商务印书馆2000年4月第1版2010年11月4刷）
“科普特人”就是埃及人，“科普特语”就是埃及语
“科普特”和“科普特人”泛指埃及和所有埃及人。
当时，科普特人大多信奉基督教雅各派科普特支派，少数人信仰基督教麦勒卡派或犹太教。
（「百度百科?科普特」词条）
换句话说，当时埃及人所使用的埃及语为“科普特语”，其书面形式为“希腊字母”。
埃及人使用什么语言？
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现代埃及人使用的主要语言为阿拉伯语。
从3世纪到被阿拉伯征服之前，与基督徒接触的埃及人所使用的口语为“科普特语”。
“而科普特文是用变异的希腊字母写成的，并且补充了渊源于埃及象形文字的7个特殊字母。
在阿拉伯人征服埃及后，科普特语逐渐被阿拉伯语所代替，直至16世纪已不再作为一种方言口语。
尽管直至今日，在科普特教堂还用科普特语念经，但已不知其意义。”
（刘文鹏《古代埃及史》第27页，商务印书馆2000年4月第1版2010年11月4刷）
“科普特人”就是埃及人，“科普特语”就是埃及语
“科普特”和“科普特人”泛指埃及和所有埃及人。
当时，科普特人大多信奉基督教雅各派科普特支派，少数人信仰基督教麦勒卡派或犹太教。
（「百度百科?科普特」词条）
换句话说，当时埃及人所使用的埃及语为“科普特语”，其书面形式为“希腊字母”。
【11】
古埃及语不是“科普特语”，古埃及语早已消失
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古埃及语既不是科普特语，也与现在所谓的闪含语系诸语言不同，古埃及语的语音早已销声匿迹了。
“由另一方面来说，古埃及语言当中的许多特点，又和闪族语系完全找不到关联，
而这些特点却很有可能来自北非早已消失的语言或方言。”
（马利林纳?贝特罗《图说古埃及象形文字》中译本第15页，台湾枫书坊文化出版社2013年10月初版）
对于某种早已消失了的语言、可能通过后来的语音模拟进行破译吗？
显然，“古埃及语言学”在方法上不靠谱。
古埃及语不是“科普特语”，古埃及语早已消失
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古埃及语既不是科普特语，也与现在所谓的闪含语系诸语言不同，古埃及语的语音早已销声匿迹了。
“由另一方面来说，古埃及语言当中的许多特点，又和闪族语系完全找不到关联，
而这些特点却很有可能来自北非早已消失的语言或方言。”
（马利林纳?贝特罗《图说古埃及象形文字》中译本第15页，台湾枫书坊文化出版社2013年10月初版）
对于某种早已消失了的语言、可能通过后来的语音模拟进行破译吗？
显然，“古埃及语言学”在方法上不靠谱。
【12】
“古埃及象形文字”三千年无变化！
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学者们说，“埃及象形文字”使用了3400年
埃及象形文字“自公元前3500年起逐渐形成，一直使用到公元2世纪。”
（见《中国大百科全书?考古卷》「古埃及象形文字」条）
这些古埃及象形文字来自何方？又经历了怎样的演变呢？
“我们仍然找不到任何迹象可以解释这些文字符号诞生的来龙去脉，
以及它们在被使用的3400年左右的时间里为何几乎都没有什么改进的地方。”
（[英]尼古拉斯?奥斯特勒《语言帝国---世界语言史》中译本第121页，上海人民出版社2011年5月第2版）
试问，世界上有三千年不发生变化的语言吗？
“古埃及象形文字”三千年无变化！
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学者们说，“埃及象形文字”使用了3400年
埃及象形文字“自公元前3500年起逐渐形成，一直使用到公元2世纪。”
（见《中国大百科全书?考古卷》「古埃及象形文字」条）
这些古埃及象形文字来自何方？又经历了怎样的演变呢？
“我们仍然找不到任何迹象可以解释这些文字符号诞生的来龙去脉，
以及它们在被使用的3400年左右的时间里为何几乎都没有什么改进的地方。”
（[英]尼古拉斯?奥斯特勒《语言帝国---世界语言史》中译本第121页，上海人民出版社2011年5月第2版）
试问，世界上有三千年不发生变化的语言吗？
【14】
所谓的古埃及《死者之书》，实际上并不存在
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中国有句古话：文以载道；古代中文承栽了八索、九丘、六经、诸子、楚骚、汉赋……；
那么“古埃及象形文字”又承载了什么样的道呢？
据说“古埃及象形文字”有一种文献叫做《死者之书》！
内容是所谓的咒语，是用来诅咒生者的，
这就是“古埃及象形文字”所承载的唯一文献……
这算是什么“道”呢！？正所谓：不比不知道，一比吓一跳。
试再追问一下：古埃及真有什么叫做《死者之书》的文献么？
曰：非然也！实际上并不存在叫做《死者之书》的文献，
所谓《死者之书》从形式到内容，都是十九世纪之后由西方学者们一手捏造出来的！
换句话说：大英博物馆所藏古埃及《死者之书》是假古董……
所谓的古埃及《死者之书》，实际上并不存在
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中国有句古话：文以载道；古代中文承栽了八索、九丘、六经、诸子、楚骚、汉赋……；
那么“古埃及象形文字”又承载了什么样的道呢？
据说“古埃及象形文字”有一种文献叫做《死者之书》！
内容是所谓的咒语，是用来诅咒生者的，
这就是“古埃及象形文字”所承载的唯一文献……
这算是什么“道”呢！？正所谓：不比不知道，一比吓一跳。
试再追问一下：古埃及真有什么叫做《死者之书》的文献么？
曰：非然也！实际上并不存在叫做《死者之书》的文献，
所谓《死者之书》从形式到内容，都是十九世纪之后由西方学者们一手捏造出来的！
换句话说：大英博物馆所藏古埃及《死者之书》是假古董……