建文帝和徐妙锦合作完成四大名著等作品 详情看我其它帖研究

四大名著作者就是文妙真人建文帝和徐妙锦。文里作者曹雪芹吴承恩等都是他们的笔名，还有四才子也是出山后改名换姓。四大名著都归属四库唐书。五石补天，另加一部，五，既是王，丰，也是天 地 人。四大名著加上金瓶梅孔方圆觉，天地人合一。作者行踪，就是建文帝徐妙锦的一路行踪，靖难失败，逃到福地，文妙真人，真如福地。如，是，到。太虚幻境即真如福地，这福地是哪？取自秦太虚的一首词里。郴州！郴州！郴州！文妙二人就是在这里逃难生存反思取经学习各种知识，仙境天然资源为素材加想像再加个人经历再加博古通今博览群书写作完成四大名著和奇书诗画的。这里就是他们的福地，既是神仙侣也是贫民寄生草，开始石床石凳石碗，西游里有写，唐寅的山水鸡树人画就是他们的环境日常，然后背着这些佳作出山济世。中间应该去过一些地方，最后落脚江浙一带，这都晚年了，但由于高寿还是经历不少，这时期作诗和画，还干什么了，主要还有他们的后人混在一起，画也有仿作的
五部书和人名诗画 互相关联，巧解连环，环环相扣，嘉福分基，福地妙音，奥妙无穷～～

不仅《西游记》是《红楼梦》续集，《三国演义》《水浒》也是。排列顺序，红楼主要写宫中事，以女儿们为主，围绕着主角贾宝玉(原身朱允炆)，以回忆的形式写的，分身述事。其实四部都是这样。《三国演义》继红楼后，建文帝如何到桂阳郡郴州福地，金陵失陷 忠臣和徐妙锦如何跟随去等事件嵌入历史三国中以演义的。《水浒》也是以另一种形式记录众好汉被逼上梁山即楚地南门外蓼儿洼，湖南南大门外郴州福地。

《水浒》中间插曲《金瓶梅》。共五部天地人。按东南西北四个方位写。孔方才圆觉。《红楼梦》后四十回后补加，还有增删的，增的都是线索关联，删的另起册。五部书浑然一体互相关联。五石补天，补那缺失的历史。不是都被朱棣删了嘛，四才子是他们出山改的名。写作经历都在唐寅的诗画里。这样综合起来才能读懂红楼，读懂作者，读懂四名著，否则永远读不懂。

文徵明书《金粉福地赋》
(红楼有脂粉香娃，金粉指金陵脂粉，福地，郴州福地)

1闽山右姓(福地位于福建西，右，西。山右，山西)
策府元勋(简策文书，帝王藏书全赖于此，元勋，首功)
2玉节凌霄而建(石林如竹喻节操玉，也指玉人)
金符弈世而分(金符，命符，上天踢于人君的符命或人君予臣子的。金也指金国，如南京大同。弈世，世世代代，分，分发传承）
3位定高明，补娲天以五石(高而明亮之宅，红楼叹无才补天，通过努力变成能补天之石，完成巨作济世以补缺失的历史)
职俾贞观，捧尧日以三云(传天地之道达到以正示听的效果。尧日，太平日，三云出典甘泉宫。成帝 设云帐，云幄、云幕於 甘泉紫殿 ，世谓 三云殿 。三国吴甘露）
4四库唐书，秘殿分球琳之赐
(楚国后归南唐，四库指多，唐书，南唐，还有后边的北门文学，都一个意思，指他们身居福地所作的文学作品。唐寅称自己鲁国唐生，唐三藏。所作的书总称。球琳，美玉贤才。赐美玉贤才于太虚仙境)
九州禹跡，丹书镌带砺之文
(丹书对应禹跡洛书。丹霞山九州禹过之地，丹，红，朱。衣带和砥石。在玉带和砥石上写上丹书)
5馆备凤鸾之佳客(屋中居龙凤）
卫总虎貔之禁军(守卫有禁军)
6载赋卜居，当清谿之曲
(择居作赋当选如清溪之曲那样清洁的地方)
列陈支戟，倚赤山之氛(布阵列兵当倚赤山之氛那样的赤诚的氛围）
7揆定星于北陆(七星斗日终定北，北斗星作导航)
察景日于南薰。(南薰指福地这，观察好日孑待机而出吧)
8筪粉钗金，借灵光于织女
(筪同匣。钗，妇女饰物，也寄情，双关织女，巧姐天孙实指妙锦)
移山变海，假福地于茅君
(变，手于丝弦上弹为变。山，指金陵吧。海，龙在渊，黑水郴州。假，借。茅屋中的国君，修仙人自称)
9竹苞矣而秩秩，(苞：茂盛。松竹繁茂。用于新屋落成）
木向荣而欣欣。(作比繁荣欣盛)

10由余论制，般输运斤(由余论制策划，般输，巧匠运作裁减）

11屈戌垂环，朱提涂其兽钮，(戌，灭。冤屈被掩盖，只留下环(双关，对应后文的连环未解。屈戌指蝴蝶扇铰）。朱提(文化）先为山名，继为县名，再为郡名，后为银名（朱提银）有嘉金朱提银之说。兽钮，兽形 。《蜀王本纪》记载：杜宇从天堕，止朱提。(作比）杜宇是二帝。盘古牛，是华阳国开明兽，神农象征。(坐标地点大荒山福地）。三国演义七擒猛获朱提郡。西游记标华阳洞主人校。隐含人名地点作品）
三星堆真名叫华阳国，华阳国真正始祖，盘古开天第一人，号神农轩辕黄帝，农桑文化的真正代表，华文化创始人
瓠棱带刃，白蓂染其蚕纹。
(瑞草被蚕食，美好被蚕食。瓠棱亦借指宫阙。京城。蚕关连:一祖蚕丛，号昆仑氏。蚕丛就是蚕虫的谐音，是人皇柏灌帝神农氏对蚕的崇拜所至，故号昆仑，生命之胞也！所生雌雄二蚕蛾。）

12碧琐离离，素女窥月中之影；(忠士被隔绝，不能团聚。素女，善鼓瑟悲愁天河神女懂医阴阳之道）
白榆历历，青龙伏天上之群。
(平庸之辈历历在目，青龙隐于白云无法归位。青龙，东方之神，东属木色青。代表四象中的“少阳”、少阳见寅，寅者，演也。四季中的春季，被称为天神中最贵者的青龙，有着天一、太阴的别名，不能面向它行事，只能背对着，且认为青龙创造天地、四维、生死、万物。司掌福庆之神）


13丽抗万金，名齐百子。(鹿丽鹿皮还同俪。伉俪抵万金或鹿皮值万金(喻身价高），名齐诸子百家)
14贮四姓之良家，(宋梁齐陈六朝福地四仙？红楼四大家）
延诸姑与伯姊。(延展到相关连的父辈姑伯和姐妹)
15鸣屧回廊，探瓢曲水。(鸣屧廊典意妙音，妙音对曲水，偷偷地独取此一瓢)
16行行细裥，石榴蹙抱柱之裙，
(一行行细密的皱折里，有忠信之人隐藏在裙衩里，抱柱典本指男人，石榴裙红里袭人有后给了香菱）
矗矗高墙，海马绣凌波之履。
(海马难理解。人说海马是落龙子，为避害善乔装，南海马北人参。凌波之履，指美女轻盈脚步，说男子乔装。这和黛玉这个角色一样哈，我之前说他是双身份哈。好多人物都这样，人物语义都双关）
17婉娈无名，秾纤合轨。(无名，虚无。娈，娈童，年轻美男。同性恋是虚假的，如薛蟠追柳湘莲等，秾纤，肥瘦。指文章里人物丰满的，还是情节单薄的，比如宝钗和李纨合轨，主次写。纤林秾桃）
18赋成洛水，陈王尽八斗之才；
(作比，如倾尽陈王八斗之才赋成洛水-样作那些文章)
梦出巫山，楚帝薦三杯之醴。
(出，进也。薦，荐。醴，纯酿。作比。像楚帝梦遇巫山一样沉醉。）
19蝴蝶以胭脂作队，(胭脂，又称燕支，粉饰之物。也指妇女。蝴蝶，轻飘食花蜜生命短暂）
玉树以芙蓉为蕊。(神话传说中的仙树。2.用珍宝制作的树。也双关。比如黛玉有时就是宝玉的思想。雌雄一体阴阳之道的意思）
20瑶池疏润，演丽于九春；(瑶池，西王母居地，也指宫苑中。疏懒滋润。九春，指九年。朱允炆从太孙到靖难正好九春)
析木分辉，流光于千里。(析木，古代 幽 燕 地域的代称，2辟开的木头。如珠出蚌)
21香合麝脐，痕匀獭髓。(麝，月亮美称，茶，香草。獭，水狗，鼠疫传播者，又称海龙。性淫。山中有此，牝兽皆去。范成大虞衡志曰：山獭，土人呼为插翘，闻山中妇人气，必跃来相抱。无偶，则抱木枯死。）

22九华妆筪，长缄楚国之蘅兰；
(九华旧称九子山 。因有九峰如莲花，故改为今名.又宫殿名。重九之花，指菊花。花朵繁茂，喻妇德昭彰。夭桃九华。如楚国之蘅兰隐逸之香草长久缄默。贾雨村钗于匣内待时飞）
八宝镜台，烂斗武家之桃李
(天子八种印玺的总称，皇帝有传国神宝，有受命宝、皇帝三宝、天子三宝，是名八宝。武家，指红楼马恩慧桃李蓉桂竞芳）
23映阳光而独照，
揽轻尘而四起。(轻尘，尘土，俗世纷扰，也形容女子姿态飘逸）
24习成雅步，风细细而无声；
学得宫妆，月婷婷而不倚。(习惯优雅，也会宫妆，婷婷独立)
25丽轶西施，贤过邓曼(邓曼，邓城人，春秋时邓侯之女，楚武王夫人。邓曼为人贤惠聪颖，常对楚武王的某些活动进行劝谋。赞徐妙锦哈，看徐字意，《尔雅·释训》其虚其徐，威仪容止也。《注》雍容都雅之貌。《庄子·应帝王》其卧徐徐，其觉于于。疾如风徐如林。徐同邪，相逢狭邪间。姓，出自东海，高平，东莞，琅邪，濮阳五望。诸葛出生地琅邪阳都人三国演义改成这了和三国不一样哈。嵌入关联）
26冠南都之颜色，(楚国，南郡，貌冠于福地)
充中庭之舞万。(舞，乐也，万，虫也，又舞名。《诗·邶风》：方将万舞。疏：万者，舞之总名。舞万于中庭）
27连环不解，明珠度寸(连环不解，明珠难出胎。良珠度寸,虽有白仞之水,不能掩其莹）
28扶桑宫里，有夫婿之候(扶桑，神木，树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。日出之木。扶桑，华阳国木）
芳草天涯，有王孙之怨(王孙求不得)
29传霓裳于广寒(霓裳是乐曲，广寒，月亮上)
织云锦于灵汉(灵汉，云汉，天河。云锦，南京云锦最出名）
30常山罢玉钗之咏，(常山战国属楚，矿产丰富，常山赵子龙。作比喻，罢，罢黜。钗，荆钗。之咏，咏之)
阿谷置银璜之翰。(山阿幽谷。璜，半璧，六瑞之一，以玄璜礼北方”，即用来祭祀北方之神玄武。玄武是一种龟蛇相缠之形的神，璜的形状似也是将其高度抽象化后的结果。璜的更广泛的用途是作佩饰之用。诗词歌咏文翰以记。银户。）
31绣幕围兮，春盃长夜；(锦绣都作形容词华丽，修饰幕衾，三云之一。衾，被子。盃同杯，春盃，酒杯。旦，早晨。喝酒喝到深夜灯火达旦)
锦衾燦兮，宵灯独旦。
32别有沙堤，曲通珣岸。
(白居易 《官牛》诗：“一石沙，几斤重？朝载暮载将何用？载向五门官道西，緑槐阴下铺沙堤。昨日新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。”后用为典实。指枢臣所行之路。 宋 张元干 《满庭芳·寿富枢密》词：“此去沙堤步稳，调金鼎，七叶貂蝉。珣，玉石。指有枢臣曲径来往）
33黄金建百尺之台，(黄金台亦称招贤台）
白玉作九成之观。(白玉观，佛观音)
34屏裁云母，隔阆风而不疏。(阆风离骚里仙人居位昆仑山，这里应是清风吧对应朝阳。屏敞性好)
梁镂鬱金，承朝阳而长烂(灿烂。鬱 [yù] 形容词 文采丰盛。 文采郁郁香气浓烈。）
35　珠玑错三千之履，(珠玑，比喻美好的诗文绘画等。诗文中常以比喻晶莹似珠玉之物。形容声音婉转、清脆。错，置，嵌入。刘备贩履，珠玑镇。既指写作，也指行走）
紫丝垂七十之幔。(甘泉紫宫云帐。衡山紫盖峰，金陵紫金山。）


36粤若富春，乐彼韶年。(粤若，发语词，同曰。粵，亏也。孙坚字文台含金陵，吴郡富春，孙策：三国东吴长沙桓王。韶年，美好的岁月。说那富春，亏那富春。乐那美好的年华）
37河阳之花似霰，(河阳，指潘岳。元 袁桷 《清明》诗：“ 河 南禁酒 河 阳饮，醉醒相看总有情。唐 王维 《为人祭李舍人文》：“名高 江夏 之童，貌夺 河阳 之美。” 宋 苏辙 《寄题江涣长官南园茅斋》诗：“ 河阳 罢后成南圃， 彭泽 归来卧北窗。” 宁调元 《燕京杂诗》之二：“容易 河阳 丝两鬢，妇人醇酒未应怜。”
宜城之酒如泉。(宜城人杰地灵，是楚国鼎盛时期的都城，辞赋文学鼻祖宋玉的家乡，战国时属楚三国时，初属魏，后属吴）
38分曹打马，对局意钱。(前讲过分曹射覆，分组猜谜。打马意钱都是游戏，现在也有）
39织锦窦姬，薦朝阳之赋；(窦姬典，薦，荐。指写佳作)
卷衣秦女，和夜月之篇(秦女即弄玉善吹箫，指合作)
40宝叶映綦履而雅步，(宝叶题诗。綦履，指用斜纹丝织品制成的鞋。也出典）
银花逐笑靥而同圆。(银户之花，居福地称银户，之前朱提银)
41丽色难评，万树过墙之杏；(美丽难以评价，万树杏，杏林。过墙指已嫁给)
韶光独占，一枝出水之莲。(美好的年华一人独占)
42四坐吐茵，无非狎客；(吐茵，醉后狂言。无非 垂涎)
两行垂珮，共号神仙。(垂珮，屈原佩玉，指两人人品高洁，神仙眷侣)
43风里擘衣，接金星而灿烂；(擘，分开，指特别优秀的人。金星，爱与美的女神，太白，启明。
月中试管，倚玉树而婵娟。(指正常美好的。）
44青鸟黄鸟，尽是瑶池之佳使；(西王母信使，应指那些忠臣良人《诗经黄鸟》是一首悼念殉葬亡人的诗歌。彼苍者天，歼我良人！，揭露殉葬制度。到朱祁镇废了这一制度。可见作者是痛恨这种残无人道行为）
大乔小乔，无非铜台之可怜。(指二人就是三国演义里的大乔小乔，被困锁铜雀台）
45单衫裁生仁之杏子，(生仁，仁慈之杏子，单衫杏红色)
鬆鬓拥脱毂之貂蝉。(鬆鬓静美如貂蝉，塑三国演义貂蝉新形象）出自

相逢行 唐寅
相逢狭邪间，车窒马不旋。
虽言异乡县，岂非往世缘。
脱毂且卷鞭，高揖问君廛。
女弟新承宠，阿大李延年。
何以结欢爱，渠碗出于阗。
女梦与青松，本是当缠绵。
阗，充满，人口众多。也形容某些盛大壮阔的场景。
女弟，妹妹。阿大，哥哥。李延年李夫人的哥
渠椀同渠碗 ， 用车渠壳作的碗。车渠，大贝，产海中，背上垄纹如车轮之渠，其壳内白晳如玉。脱毂且卷鞭，脱下车轮，卷起鞭，停下不行了吧。巾帼英雄）

46锦袖琵琶，眼留青于低首；(锦袖，青眼)
金钗宛转，面发红于近前。(唐寅那幅画，当初我发陶承旨，何必尊前面发红）
47一笑倾城兮再倾国；
胡然而帝也胡然天！(有这样的美女佳人，竞不知何为帝，何为天。成阿斗乐不思)

48乐句雕香，舞衣裁缟。
49步摇拥翠，葳蕤却火之珠
(金步摇，拥翠，一是说色彩明艳，二也是指地点拥翠峡。葳蕤，步摇葳蕤，华美貌。葳蕤好多意思。首饰，锁，草
火珠：明堂屋顶上用来装饰美化的宝珠。步摇比火珠还明艳　）
充耳以黄，联络澄泥之宝。
(写作时状态。充耳以黄乎而”这是出自于 先秦 佚名 所著的《著》
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
俟：迎候。著：通“宁”。古代富贵人家正门内有屏风，正门与屏风之间叫著。古代婚娶在此处亲迎。乎而：齐方言。作语尾助词。
②充耳：饰物，悬在冠之两侧。毛传：“充耳谓之瑱。”古代男子冠帽两侧各系一条丝带，在耳边打个圆结，圆结中穿上一块玉饰，丝带称紞（dǎn 胆），饰玉称瑱（tiàn），因紞上圆结与瑱正好塞着两耳，故称“充耳”。素、青、黄：各色丝线，代指紞。
澄泥砚以沉淀千年黄河渍泥为原料，经特殊炉火烧炼而成，质坚耐磨，观若碧玉，抚若童肌，储墨不涸，积墨不腐，厉寒不冰，呵气可研，不伤笔，不损毫，倍受历代帝王、文人雅士所推崇，唐宋皆为贡品。武则天、苏东坡、米芾、朱元璋均有所钟，并着文记之;乾隆皇帝赞誉：抚如石，呵生津。其功效可与石砚媲美，此砚中一绝。）


50鸳鸯在梁，永赐难老；
(鸳鸯在魚梁，莫毁我梁，既饮旨酒，愿上苍赐我们永不老）
金玉满堂，惟躬是保。
(即使金玉满堂，也得亲自守护它去)
51北门文学，銜题鸾凤；(北，说本意败，居南说北。同上唐书）
上苑英华，使称花鸟。
(皇宫英华，使，伶也，令也，。銜，的本义和金属有关，和行走有关。感也，憾也 如艺频为李景所辱，深衔之。一般动物和人口中含着东西也叫衔（动词）。从“含在口中”再引申，“藏在心里”也能称衔：“衔恨（意为怀恨）”“衔冤（意为含冤负屈）”中的“衔”，都是蕴积于中的意思。如说宝玉街玉的哥儿。著作里含着一个帝王失国失家之痛恨)

52秋千院落，日五丈而花隂隂； (隂隂，犬吠声。指纷纷扰扰喧嚷争辨不休）
灯火楼台，月三更而人扰扰。(出自张可久的曲)
53帴影内堂，锁声别沼，(䗃，狭，锁声于别沼，锁，闭。屈居在这狭窄的地方发不出声音。）
54浮閒馆于波心，(閒，闲馆，宽阔的馆舍如波上浮虚
飞重阑于木杪。
(阑干。木杪，树梢。楼栏如架于树梢)

55沐池分北湖之新涨，
妆镜开西山之清晓。
(清池涨微澜。方塘清晓镜，独照玉容秋。池梅 宋 释元肇
水净方塘晓镜清，依依冷照玉娉婷。
昭君莫怨毛延寿，此意如何画得成。）
56屈曲围屏，高低复撩，
(屈曲屏风绕象床、萎蕤翠帐缀香囊,是由折叠屏风环绕卧床一周。唐寅画中那样围屏当时时尚。撩人）

57蜘蛛织三更之雨，
(更漏子·玉炉香 唐 · 温庭筠
玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。离愁别恨去国离家。含地名蜘蛛山，也指写作辛苦）
蘼芜咏一庭之草。
(蘼芜，香草，能使妇人多子的一种香草。《九歌，少司命》里秋兰兮糜芜,罗生兮堂下。兰草，建文帝，徐妙锦二人嵌入太多别的人名里。四名著四才子到处是。如他们的子子孙孙。曹邺的《庭草》庭草根自浅，造化无遗功。
低回一寸心，不敢怨春风。）

58珠帘以珊瑚作钩，
(以红色者为上， 许慎 《说文》云：‘珊瑚色赤，或生於海，或生於山。’据此说，则生於海者为珊瑚，生於山者为琅玕，尤可徵矣。）
翠帐以芙蓉为葆
(葆，保护。地名芙蓉县 红楼里黛玉晴雯秋香芙蓉花。芙蓉帐暖卧鸳鸯）

59左思解赋，炼词以十年；
(左思，以10年时间写出《三都赋》一时洛阳纸贵的，比作者)
竖亥健步，寻源于三岛。
(竖亥，中国上古神之一，在中国神话传说中，竖亥是一个步子极大，特别能走的人物。用《易学》发明个含的“勾股定律”，一并作直线距离及其水平高程目测心算而分别得名。此重大人物历史事件，即是原始“三代文明”开创贻始的“夏禹时代”，“战争英雄崇拜”终于得缘复归“文化英雄崇拜”的集中象征。三岛，传说中的蓬莱﹑方丈﹑瀛洲三座海上仙山。亦泛指仙境）
60神仙多戏，造化无私。
(作者称茅君似神仙了，作品多，角色多，但本质无偏私)
61海中之地可缩，
(缩，缩小缩短，仙境三岛可缩，四海可缩，即嘉福地。比如红楼人们猜北方的，其实金陵，其它三部也一样，水浒认为是山东的事。大家认真去读下，对照下就会明白。就是罗贯而中哈，也即十字，四面贯通方圆觉。出生金陵，隐居福地写作，龙出渊后江浙四大名著里环境归在楚福地）
壶里之天鲜窥。(内里乾坤世人很少去探知)
62万里石塘，贯八垓之机轴；
(衡山石塘塞，福地石塘。也指红楼石头记作者称自己石头，石头城石塘，人和福地都是枢纽。联贯八方重要部分。八垓，八方界限。机轴，关键处。机轴，本是织布机上重要部件，比喻重要处所，比喻诗文的构思、词采、风格。金陵石塘，南京“石头津”作为通江达海的国际码头，停泊的中外船只数以万计，出现了“四海流通，万国交会”）

三重银户，入九曲之摩尼。
(摩尼，在佛教中意译作珠、宝珠，为珠玉之总称。银户是相对金户的，金户是朱门豪富，宝玉居红楼时是金户，离开宫中属银户，重重银户，都归入摩尼珠玉红楼西游，天外书传天外事，两番人作一番人，水浒红楼唐寅说，好如青草骷髅zu，尽是红楼掩面人，薜宝琴诗红楼三国水浒，昨夜朱楼梦，今宵水国吟）

63凌歊借地，嘉福分基
(凌歊台（一作陵歊台）李白
旷望登古台，台高极人目。
叠嶂列远空，杂花间平陆。
闲云入窗牖，野翠生松竹。
欲览碑上文，苔侵岂堪读？
借这首诗理解，想看清楚得找对地方。嘉福分基，嘉，美好，美也善也，妙锦即美好富春也美好金陵也美好。幸福和美好分基。嘉金朱提银。金陵和福地分基）

64东园颂蛱蝶之嚏矣，
南浦赋芍药之伊。
(东园相对楚地南浦离骚之南浦，东园指故国金陵。寤言不寐,愿言则嚏。——《诗·邶风·终风》不平则鸣，自鸣钟。传说芍药并非凡花，它是古时玉女或者花神为救世人而撒下凡间的花种，女子体孱弱，芍药温养之女子易忧思，芍药回护之。女子盼华容，芍药悦其颜，湘云醉卧芍药，指妙锦。颂东园蛱蝶之嚏矣，赋南浦芍药之伊）
65其抱明月而长游，
乘清风而忘归。
66畢媒珍异，总摄衺奇。(毕，田网也。名词 简札。衺，同邪，妖异怪诞。宝玉爱看杂书，写作来源）
67泛神柤于八月，(八月出典八月神槎)
飞车较于三危。(楚辞神话里天帝乘六龙车到过三危。三危最早的说法应该是秦朝，秦始皇的统一思想“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木”，明明在南边却叫北户，北门文学之由）
68汉帝望仙，空驻八公之跸；(跸，为帝王开清道路。三清殿附碑文：“盖闻洞天福地壮五岳之奇观；羽驾飚车泛三山之怪迹。终南太乙之境，每多仙居；函谷令尹之关，曾浮紫气；秦皇鞭石，不发人工；汉帝望仙，特崇楼阁。盖穆穆群仙之府必霄汉乃而煌煌，太上之尊非琼台不驻。八公，指淮南王 刘安 门客）
淮王好士，漫著三山之词。(无论汉帝望仙之楼阁还是淮王寻仙之仙岛都不如福地妙境哈)
69仰看银榜，俯即瑶池。(石林石耸如银榜，瑶池仙池)
70高唐状如日也，弱水可以航之。(红楼云散高唐，高唐景状如日丽，弱水可人以航之。郴州高唐镇）
71合天渊于跬步，(天渊，指从天到渊太迅速了，龙位。）
浑圣凡于二岐。(浑圣人与凡人。岐同歧，分支，岔道，岐山。这两句说自己从帝王到平民混圣人和凡人。确实如此)
72况復主人，实为国华。(况且原本是主人(金陵帝华阳洞主人），实际也是国之华）
73食客三千之田氏，(作者有如孟尝君田文为避祸改名换姓哈。唐寅，文徵明四才子全是改姓化成，还有黄子澄后人改黄终）
去天尺五之韦家。(韦氏，夏商周三代五霸之一。隋唐时期，韦姓的繁衍以“京兆郡”一支为盛，韩信后人。离天子近）
74艸角领留都之镇，(掎草比喻分兵牵制或夹击敌人。留都，后金陵为明之留都。 受留都镇压）
十年开扈从之衙，(扈从，皇帝官吏随从。十多年才打开官府的衙门)
75忘形下士，庄生之鹏鴳；(红楼有礼贤下士，拯溺救危，大有祖风。忘掉身份。自由自在。说自己）
投身事主，介子之龙蛇。(出典介子之龙蛇歌 ）
76皋陶明允，吉甫柔嘉。(皋陶，上古四圣”（尧、舜、禹、皋陶）之一，后世尊为“中国司法始祖，坚持公平公正；强调“法治”与“德政”的结合，促进社会和谐，天下大治，形成“皋陶文化”。吉甫因为是流传后世的《诗经》的总编篡者，所以又被尊称为中华诗祖。尹吉甫已经成为了“忠义”的代表性人物。青峰宝堂寺有龟驮碑，宝玉对黛玉说，你死了我给你驮一辈子碑去）
77珠出胎而特瑩，
玉截肪而无暇。(脂玉无暇)
78明哲犹冰之生水，(洞察事理犹冰之生水一样明澈)
正直岂蓬之在麻。(正直岂如蓬麻一样杂乱？
79不忮不求，何所用而不臧？
尽善尽美，将无誉之可嘉？
(不嫉妒，不贪求，所任用的如何能不美好？做事务求尽善尽美，怎能不被称扬？)
80游艺余情，诵折枝之句；(优游于六艺之学以娱余情，郴州高山杜娟白居易赞曰：“闲折二枝持在手，细看不似人间有，花中此物是西施，鞭蓉芍药皆嫫母”。）
抚绥乘间，燕辞树之花。(安抚骑乘间，燕燕，同宴，亲近)
81罗敷罢蚕，碧玉破瓜。(罗敷美女本喜养蚕，现不养了嫁人）
82神鸾作驾，姮娥离二八之月；(二八之月，奔者不禁。离，遭遇)
灵鹊成桥，天孙下七夕之車。(织女来会）
83钗珮相磨，笙歌遞出。(钗指荆钗，玉珮代二人。遞，传送。二人琴瑟和谐)
84展黛蕊于双眉，(黛玉原蹙眉，现展眉了，舒心情恰 天香自然）
斗黄花于半额。(闺房乐。问郎与黄花比并看)
85桃叶渡头，问团扇之新声；(桃叶渡头，在南京，也指桃花居。团扇，宫扇，纨扇。打声宫里的消息？有牵挂，有忧思。问桃叶渡头团扇之新声)
梅根渚上，邀长樯之行客。(渚，江渚。梅根，妙锦娘家 ，邀长兄到来）
86悠悠万事，付半纸之埃尘；(写作记述生平太多的事)
默默微情，託一箱之朱碧(微情，如芹意。朱碧，丹青）。
87尽将冶丽之从，转託高明之宅。(把那些美好的人与物转讬给高明诚信的人家)
88后槛前屏，终南少室。(终南隐居地。大禹把姐涂山娇住的叫太室，把妹涂山姚住的叫少室。少室唐代有“少室若莲”之说，当地群众称之为“九顶莲花山”。前屏后槛的那个人就是终南隐居之人之前称莲的(红楼芙蓉莲秋香同一人即妙锦）
89树号长春，酒名千日。(千日酒千日不醉)
90犹二士之入桃，(文妙二人犹如刘阮二士入桃源)
比四仙之居橘。(并郴州四仙而居橘井。橘颂)
91论道不殊，谋揆则一。(论道不同，谋略准则一致)
92借王勃之风，奋江淹之笔。(江淹，江郎。有《恨赋》《别赋》)
93咀兰成咏，汉殿分香；(指作品)
刻叶为题，郑公借术。(唐寅那幅红叶刻诗的画。郑公，全能型人才作比）
94竭雕虫之薄技，倾铅华而尽述。(作诗文词赋，倾尽笔墨来叙述。又是虫哈，即蛇，龙虫并举朱允炆。不理解也没法了。)

95嘉靖丁巳十月十日，雨窗漫书。时初病起，书将毕而意已倦矣。草草终之殊为不工也。 徵明时年八十有八

(嘉，美好。靖，安。丁，单。巳，蛇。嘉靖，金陵靖，丁巳，建文帝出生年。十，四方连通，十月十日，孔方圆觉。草草。徵，追问，证明，同征，征验，信(允）。时年八十有八，还有一层意，八十岁有八，明第八位皇帝了1465年正好进入成化年 朱祁镇放了建庶人废了殉葬制）

《诗经·唐风·蟋蟀》中的智慧和红楼梦作者反复提到的

蟋蟀作为秋虫的代表，也叫促织

蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。此诗首句感慨“蟋蟀在堂屋，一年快要过完了” 。聿：作语助。莫：古“暮”字。接下来说“贤者懂得要约束” ，好乐无荒，良士瞿瞿。“瞿瞿” （jù）指警惕瞻顾貌，有收敛之意

十月蟋蟀入我床下这首诗反映了东周时期唐地的风情，十五国风中“唐风”指晋国之诗文，同时指先秦时代唐地民歌，因为周朝时晋国始封地位于“唐尧故地” ，在当时被称为唐国。
古代文人喜爱蟋蟀，总结出它有“五德” ： “鸣不失时，信也；遇敌即斗，勇也；重伤不降，忠也；败则哀鸣，知耻也；寒则归宇，识时务也。 ”“知耻”与“识时务”显然已抵达哲学认知层面

再对照文徵明的十月十日，红楼梦的自鸣钟

叶法善与茅君 天台 天香 返魂树 却死香 晴雯 可卿 暗比作者 若耶之溪 通天台
好古学文，诗书礼乐，精研周易，耽味老庄。师从天台茅君除害殄凶，玄功遐被，各具本传。于四海六合，名山洞天，咸所周历。

师年十五，中毒殆死，见青童曰：“天台苗君，飞印相救。”于是获苏。(能死人复活，暗示晴雯又活的，后边用李长吉呕心沥血作比）

法善无疾而终，羽化成仙了，享年105岁。据传当时所居庭院异香芳郁，仙乐缤纷

大历钟相传叶法善所铸

如今它保存在桃溪镇延福寺。
唐玄宗对叶法善亦宠幸有加，先天元年（712），认为叶法善有“得包贞素，学究无微”的学问与道行，以及“预睹衅萌，亟申忠款”的美德，因此加以封赏，封叶法善为越国公。开元八年（720），在叶法善仙逝后，唐玄宗在《赠叶法善越州都督制》中还肯定其：“天真精密，妙理幽畅，包括秘要，发挥灵符。因以冥默难原，希夷罕测；而情栖蓬阆，迹混朝伍”的高超道术，而且进而表彰他“保皇冠而不拔，加紫绶而非荣。卓尔孤芳，冷然独往。胜气绝俗，贞风无尘。金骨外耸，珠光内映”的崇高美德，以及对唐皇朝“以理国之法，数奏昌言。谋参隐讽，事宜宏益”的政治作用，表达了自己“何莫懋遗，歼良奄及。永惟平昔，感怆于怀”的悲痛心情，最后表示要“宜申礼命，式贲泉壤。”赠叶法善以“越州都督”的封号。开元二十七年（739），唐玄宗还思念仙逝的叶法善，特为之亲撰《叶尊师碑》以祭奠之

(聚窟洲出自汉 东方朔撰的《十洲记》(红楼专门写仇十洲双艳图）是虚构的仙境。东方朔问十洲所有的异物﹐后附沧海岛﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑昆仑五条。
洲上有大树，与枫木相似，而芳华闻数里。(天香）洲上有大山，形似人鸟之象，因名之为神鸟山。山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名为反魂树。扣其树，亦能自作声，声如群牛吼，闻之者，皆心震神骇。伐其木根心，于玉釜中煮，取汁，更微火煎，如黑饧状，令可丸之。名曰惊精香，或名之为震灵丸，或名之为反生香，或名之为震檀香，或名之为人鸟精，或名之为却死香。一种六名，斯灵物也。香气闻数百里，死者在地，闻香气乃却活，不复亡也。以香熏死人，更加神验。）

乃致祭于白帝(即少昊金天氏．管秋天神，秋属 国演义刘备入主白帝城）宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：
(北镇抚司，官署名。明朝锦衣卫所属机构。负责侦缉刑事的锦衣卫机构是南北两个镇抚司，其中北镇抚司是朱棣添设。北镇抚司“专理诏狱”（皇帝钦定的案件），且拥有诏狱，可以自行逮捕、侦讯、行刑、处决，不必经过一般司法机构，死于酷刑之下者不计其数。明嘉靖间，北镇抚司权力达到顶峰。嘉靖帝二十余年未曾上朝，而天下尽在掌控之中。

指被朱棣抚司镇压追捕的芙蓉女儿(巾帼英雄)秋艳指金陵之艳

以前说过白帝还含有两个人，皇字去王为白，丢了王位的皇帝建文帝和从藩王升为皇帝自称为王的朱棣。

中国古代第一位巾帼英雄 是妇好

巾帼出典 :1诸葛亮使用激将法，派人给司马懿送去“巾帼妇人之饰” 2花木兰。

著名巾帼 :1妇好2花木兰3唐平阳公主4樊梨花5大同佘太君佘赛花6穆桂英7梁红玉


最近提到的芙蓉 使称花鸟 木石前盟 草木之人绛珠草 华阳木 兰桂齐芳 唐赛儿

红楼里讲的诡婳将军林四娘 梨花 红玉

作者起名和这些联糸想说明什么？

也说枫露茶，红楼中多处提到，也是一条线，枫叶 在秋如火深情。福地枫树枫山也多。露，甘露，绛珠仙子受神瑛寺者甘露之惠，甘泉宫三云，三国吴甘露。红楼期如女儿婴儿期，建文朝也如是。徐妙锦也如是。
小说第八回脂批提到：“枫露茶”“与‘千红一窟’遥映。”而在小说第5回中，描写贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻仙姑特地以一款“千红一窟”茶招待他，并解释说：“此茶采自放春山遣香洞，又以仙花灵叶上所带的宿露烹之，名曰‘千红一窟’ 红也是赤
放春于山遣香之洞。窟，聚窟洲。神仙洞府。就是说晴雯黛玉鸳鸯可卿尤三姐等千红聚一窟，千魂归一，到了太虚幻境，太虚幻境实不假，那就是郴州福地。同时千红也不仅仅指分身合一，也有建文忠臣同志，梁山好汉，关羽赵云孔明等，这就是千赤聚一窟。
芙蓉女儿诔宝玉以枫露之茗致祭。说相物以配才(相才），花宫待诏(还有文待诏）。然后召之，说来兮止耶，到祖国南大门桃源隐居福地。之前委金佃于草莽，打游击被抚司追捕镇压，刘备整天东躲西藏的(乌雀南飞无枝可依）

红楼梦是乐中有哀，后边作品悲中有乐。乐极生悲，好事多磨的阴阳易之道。西游是续集，天外事传天外人，二番人作一番人。三国演义水浒是详细过程。昨夜朱楼梦，今宵水国吟。水浒以唐赛儿农民起义为原型民不聊生官逼民反。好为青草骷髅冢，尽是红楼掩面人。金以代王为故事原型实指燕王。这些红楼里都有提到，贾政讲诡婳将军，前朝事应在本朝。
贾府败乱之际贾环宿娼聚赌无法无天自大为王 。迎春嫁大同府人氏孙绍祖不就是代王中山郎明初之事吗？。
诡婳将军唐赛儿与朱棣神秘作战，朱棣临死也不知是谁，在他"圣朝无阙事"来讽刺一笔。诸葛亮运筹帷幄，决胜千里之外。把曹操打得丢盔割须。还有抚司追捕秋艳，明初的东厂锦衣卫南北抚司，北抚司朱棣所设。三国演义曹操设夺锦袍游戏，唐寅说我才是那个夺锦人，唐僧和女儿国主卿卿我我，战袍换成袈裟。苦中作乐乐观主义精神取经传经最后得道长生，脱胎换骨，济世救民。入九曲之摩尼。后白莲教，佛教，道教，合一 世界想大同
绮罗队里挥金客，红粉丛中夺锦人。
今日匡床卧摩诘，白藤如意紫纶巾(孔明穿戴) 主角人物雌雄一体阴阳合道。这个讲过。

还有红楼提到的交趾，这是朱棣功劳。安南。郑和下西洋。建京都修运河。

多少如花后屏女，烧金时倩耿先生

芙蓉女儿诔开头
维太平(社会安定）
不易(简易一也。变易二也。不易三也）之元(元，朝代），
蓉桂竞芳之月(月，缺也，月满则缺），
无可奈何之日(日，实也）

明朝第三个不就是朱棣永乐朝了 文徵明说自己八十有八八十八岁历经到明朝第八个皇帝了

冰鲛之縠hú
(鲛人〕神话传说中生活在海中的人，其泪珠能变成珍珠。亦作“蛟人”。3、〔鲛绡〕神话传说鲛人所织的绡，极薄，后用以泛指薄纱。）
典故鲛縠有人统计红楼提到过十一次
汉以后又称“纱縠”。一种有绉文的纱，以轻薄著称，向为贵重衣料。近年湖南长沙一带出土的西汉初年的细绣纹纱罗，薄如烟雾，且有仿泥金银印花彩绘薄质织物。每件纱衣重不到一市两，近乎汉人说的雾縠，南朝人说的天衣。
《楚辞.神女赋》：“动雾縠以徐步兮，拂墀声之珊珊）

其实这也是一条线，把这些人连接起来 黛玉的鲛帕 湘云的鲛诗，宝玉赞诡婳将军林四娘，晴雯喜欢的冰鲛之縠 眼泪变明珠 明珠出胎
1、第三十二回：或玉环金珮，或鲛帕鸾绦

2、第三十四回：尺幅鲛鮹劳解赠

3、第五十回：湘云又忙道：海市失鲛绡。

4、第六十二回：又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。

5、第七十六回：如置身于晶宫鲛室之内。

6、第七十八回：脂痕粉渍污鲛鮹。

7、第七十八回：竟杜撰成一篇长文，用晴雯素日所喜之冰鲛縠一幅楷字写成，名曰《芙蓉女儿诔》。

8、第七十八回：谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前。

9、第九十二回：冯紫英道：“这叫做鲛绡帐。”

10、第九十二回：：冯紫英道：“......这就是鲛丝所织，暑热天气张在堂屋里头，苍蝇蚊子一个不能进来，又轻又亮。”

11、第九十二回：冯紫英道：“这四件东西价儿也不很贵，两万银他就卖。母珠一万，鲛绡帐五千，《汉宫春晓》与自鸣钟五千。”

综观这些与“鲛”有关的句子。“鲛绡”二字的组合为最多，共五次。其余的“鲛帕”二次；“冰鲛（之）縠”二次；“鲛丝”一次；“鲛室”一次。其实，所有句子都是围绕着“鲛绡”二字的


(珍珠，鲛绡帐，画《汉宫春晓》自鸣钟 这些都应是自产的）

白莲教是一种秘密流传的民间宗教，杂拜各种鬼神，它是由摩尼教、弥勒教、道教和佛教等各种宗教混合演变而成的。一般说法都认为白莲教起源于唐代一度盛行的摩尼教，南宋绍兴初年，吴郡（苏州）延禅寺的和尚茅子元仿天台宗教义并吸取摩尼教的教义与仪式创立。以佛教中的弥勒佛代替了明教会的迷摩尼佛。到元代末年就逐渐形成了以崇拜弥勒佛为主的“白莲教”。

(这就是文微明说的入九曲之摩尼，万里石塘也指石棚塞）

说唐赛儿入白莲教起义爆发于山东的原因，先让我们看看从洪武末期至靖难之变前，山东的一幅不忍卒读的图景。

从朱元璋去世的明洪武三十一年（1398年）六月开始，山东就陷入了恐怖的“连环自然灾害”中，洪武三十一年六月，山东张秋河决口，进而夺小清河水道，造成洪水大规模泛滥，灾情波及鲁中济南，莱芜，乃至鲁东潍坊等地，史载“毁田万亩记，流民二十万人。”水患尚未平息，胶东地区又遇强烈地震，引发大规模洪水海啸，毁“登州，蓬莱，威海三卫，十年军屯一朝丧尽”。洪水刚刚退去，大规模瘟疫又爆发，明朝廷“募举国良医施药诊治”，以“善安民”著称的铁弦出任参议，至是年九月，疫情方得到控制，谁知两个月不到，从11月开始，鲁中，鲁南地区普降鹅毛大雪，史载“一夜骤寒”，仅压塌民居就有千栋，可谓大雪灾，济南，兖州，济宁，菏泽等府县冻死百姓近两千人，负责赈灾的山东布政铁弦累得“呕血数升”，并向建文帝哭陈道“百姓蒙难，皆臣怠慢之过。”险些自刎谢罪。

(红楼梦一夜北风寒，大观园联雪诗)

然而打击并未结束，次年年初至七月，山东全省滴雨未落，新种庄家尽数晒死，各地官仓储粮更已告罄。户部尚书黄纯建议速调朝廷在苏北，苏南的储备粮发往山东赈灾，建文帝准奏，并命侍郎夏元吉火速核算数字。正在这时，遥远的北平一声炮响—-燕王朱棣起兵造反，靖难之役爆发了。

如果说之前山东人的苦难是天灾，那么之后山东人的苦难是人祸，这人祸与朱棣一生的五个大功业相连—靖难之役，北伐蒙古，下西洋，通西域，迁都北京。

先说靖难之役，朱棣的造反，不但令忙于平叛的朝廷赈济山东饥荒的计划搁浅，相反，却要征发山东民夫数万人参战。之后三年，靖难之役的主战场就在山东，山东百姓刚经过灾荒，旋即又遭兵祸。朱棣攻济南坚城，鏖战东昌，大军征伐无数，所过之处皆是累累白骨，赤地千里

(红楼梦说的雪地抽柴禾)

青州流传着许多有关唐赛儿的传说。当地人民为了纪念她，把卸石棚寨改名为“唐赛儿寨”、“唐三寨”。山顶还保留有当年起义军用过的石臼、石磨以及寨墙等遗迹。自幼“博览群书，精习武艺”这一细节，可见亦非赤贫之家
为夫报仇剪纸为兵
唐赛儿领导的农民起义不仅有力地打击了明王朝的统治，更震撼了通过农民起义夺得政权的明王朝。为了维护自己的统治，明王朝不得不对农民的压榨和剥削作了一些让步。据明史记载：“是月，赈青、莱饥。”第二年( 1421年)成祖“诏罢不便于民及不急诸务；蠲十七年前逋赋，免去年被灾田粮。”这种当月就赈灾青州、莱州，随即罢免徭赋及受灾田粮的举措，与唐赛儿的抗争密不可分
朱棣又遣东厂和锦衣卫“精细能吏千人”，深入民间“化装侦察”，在全国各地明察暗访，却依旧劳而无功。唐赛儿下落，成为朱棣晚年最挥之不去的一块心病。
尽管卫青等人上报说“妖妇”唐赛儿已死于乱军之中，但“死不见尸”，
甚至就在永乐二十二年（公元1424年）七月北征归来的途中，已病入膏肓的他偶然神志清醒，依然向身旁的杨荣询问“山东逆首落网否？”几天后，带着终生没有找到答案的遗憾，朱棣撒手人寰。而“白莲教”这个生命力顽强的组织却依旧在大明朝的社会底层暗流涌动

(刘姥姥说的雪地抽柴禾。东鲁孔梅溪的寓意在这 闺帷恨比(密也）长沙 巾帼残于(雁塞）羽野。唐三塞，唐三藏
东鲁孔梅溪还是两个人和地的连接，三国演义刘备等解青州之围一路南下桂阳郡，水浒更是了，最后到楚地南门外蓼儿洼）
闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。自蓄辛酸，谁怜夭折？仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎，不获回生之药。
(闺帏，也指妻子。比，密也。夭折，指建文朝夭折，也许也指起义，也指赈山东之行？所有的这些都无法挽回）

太守龚景亦率民兵出城助战。贼势大败，剿戮极多， 遂解青州之围。后人有诗赞玄德曰：运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。
(赞刘备的诗，说明演义里的孔明有刘备的影子，嵌入建文帝的智慧，也嵌入徐妙锦的智慧）

嵩曰：“叔言汝中风，今已愈乎？”操曰：“儿自来无此病，因失爱于叔父，故见罔耳。

(这是描写曹操的 缺爱 中风 装疯

这些不也是朱棣的作为。嵌入）

交锋之际，张宝作法，风雷大作，飞沙走石，黑气漫天，滚滚人马，自天而下。玄德拨马便走。
关、张伏军放起号炮，秽物齐泼，但见空中纸人草马，纷纷坠地。风雷顿息，沙石不飞。张宝见解了法，急欲退军。左关公、右张飞， 两军都出，背后玄德、朱儁一齐赶上，贼兵大败。玄德望见“地公将军”旗号，飞马赶来， 张宝落荒而走。玄德发箭，中其左臂。张宝带箭逃脱，走入阳城，坚守不出

张飞怒鞭督邮后，刘、关、张兄弟三人逃往代州，后经刘恢、公孙瓒推荐，刘备升为平原县令。得知陶谦遇难，借兵三千，又借得赵云，便随北海太守孔融领兵来救。 古城相会，剧情如下： ”刘备、关羽一行，于归途中又遇因裴元绍欲夺马而杀裴元绍在此安身的赵云，于是几人一同返回古城。


(和唐赛儿的神术一样，纸兵纸马，想起红楼也提过，贾二舍娶尤二姨，用素轿纸马，装神装鬼。）

修改

文徵明书《金粉福地赋》
(红楼有脂粉香娃，金粉指金陵脂粉，福地，郴州福地)

1闽山右姓(福地位于福建西，右，西。山右，山西)
策府元勋(简策文书，帝王藏书全赖于此，元勋，首功)
2玉节凌霄而建(石林如竹喻节操玉，也指玉人)
金符弈世而分(金符，命符，上天踢于人君的符命或人君予臣子的。金也指金国，如南京大同。弈世，世世代代，分，分发传承）
3位定高明，补娲天以五石(高而明亮之宅，红楼叹无才补天，通过努力变成能补天之石，完成巨作济世以补缺失的历史)
职俾贞观，捧尧日以三云(传天地之道达到以正示听的效果。尧日，太平日，三云出典甘泉宫。成帝 设云帐，云幄、云幕於 甘泉紫殿 ，世谓 三云殿 。三国吴甘露）
4四库唐书，秘殿分球琳之赐
(楚国后归南唐，四库指多，唐书，南唐，还有后边的北门文学，都一个意思，指他们身居福地所作的文学作品。唐寅称自己鲁国唐生，唐三藏。所作的书总称。球琳，美玉贤才。赐美玉贤才于太虚仙境)
九州禹跡，丹书镌带砺之文
(丹书对应禹跡洛书。丹霞山九州禹过之地，丹，红，朱。衣带和砥石。在玉带和砥石上写上丹书)
5馆备凤鸾之佳客(屋中居龙凤）
卫总虎貔之禁军(守卫有禁军)
6载赋卜居，当清谿之曲
(择居作赋当选如清溪之曲那样清洁的地方)
列陈支戟，倚赤山之氛(布阵列兵当倚赤山之氛那样的赤诚的氛围）
7揆定星于北陆(七星斗日终定北，北斗星作导航)
察景日于南薰。(南薰指福地这，观察好日孑待机而出吧)
8筪粉钗金，借灵光于织女
(筪同匣。钗，妇女饰物，也寄情，双关织女，巧姐天孙实指妙锦)
移山变海，假福地于茅君
(变，手于丝弦上弹为变。山，指金陵吧。海，龙在渊，黑水郴州。假，借。茅屋中的国君，修仙人自称)
9竹苞矣而秩秩，(苞：茂盛。松竹繁茂。用于新屋落成）
木向荣而欣欣。(作比繁荣欣盛)

10由余论制，般输运斤(由余论制策划，般输，巧匠运作裁减）

11屈戌垂环，朱提涂其兽钮，(戌，灭。冤屈被掩盖，只留下环(双关，对应后文的连环未解。屈戌指蝴蝶扇铰）。朱提(文化）先为山名，继为县名，再为郡名，后为银名（朱提银）有嘉金朱提银之说。兽钮，兽形 。《蜀王本纪》记载：杜宇从天堕，止朱提。(作比）杜宇是二帝。盘古牛，是华阳国开明兽，神农象征。(坐标地点大荒山福地）。三国演义七擒猛获朱提郡。西游记标华阳洞主人校。隐含人名地点作品）
三星堆真名叫华阳国，华阳国真正始祖，盘古开天第一人，号神农轩辕黄帝，农桑文化的真正代表，华文化创始人
瓠棱带刃，白蓂染其蚕纹。

(瑞草被蚕食，美好被蚕食。瓠棱亦借指宫阙。京城。蚕关连:一祖蚕丛，号昆仑氏。蚕丛就是蚕虫的谐音，是人皇柏灌帝神农氏对蚕的崇拜所至，故号昆仑，生命之胞也！所生雌雄二蚕蛾。）

12碧琐离离，素女窥月中之影；(忠士被隔绝，不能团聚。素女，善鼓瑟悲愁天河神女懂医阴阳之道）
白榆历历，青龙伏天上之群。
(平庸之辈历历在目，青龙隐于白云无法归位。青龙，东方之神，东属木色青。代表四象中的“少阳”、少阳见寅，寅者，演也。四季中的春季，被称为天神中最贵者的青龙，有着天一、太阴的别名，不能面向它行事，只能背对着，且认为青龙创造天地、四维、生死、万物。司掌福庆之神）


13丽抗万金，名齐百子。(鹿丽鹿皮还同俪。伉俪抵万金或鹿皮值万金(喻身价高），名齐诸子百家)
14贮四姓之良家，(宋梁齐陈六朝福地四仙？红楼四大家）
延诸姑与伯姊。(延展到相关连的父辈姑伯和姐妹)
15鸣屧回廊，探瓢曲水。(鸣屧廊典意妙音，妙音对曲水，偷偷地独取此一瓢)
16行行细裥，石榴蹙抱柱之裙，
(一行行细密的皱折里，有忠信之人隐藏在裙衩里，抱柱典本指男人，石榴裙红里袭人有后给了香菱）
矗矗高墙，海马绣凌波之履。
(海马难理解。人说海马是落龙子，为避害善乔装，南海马北人参。凌波之履，指美女轻盈脚步，说男子乔装。这和黛玉这个角色一样哈，我之前说他是双身份哈。好多人物都这样，人物语义都双关）
17婉娈无名，秾纤合轨。(无名，虚无。娈，娈童，年轻美男。同性恋是虚假的，如薛蟠追柳湘莲等，秾纤，肥瘦。指文章里人物丰满的，还是情节单薄的，比如宝钗和李纨合轨，主次写。纤林秾桃）
18赋成洛水，陈王尽八斗之才；
(作比，如倾尽陈王八斗之才赋成洛水-样作那些文章)
梦出巫山，楚帝薦三杯之醴。
(出，进也。薦，荐。醴，纯酿。作比。像楚帝梦遇巫山一样沉醉。）
19蝴蝶以胭脂作队，(胭脂，又称燕支，粉饰之物。也指妇女。蝴蝶，轻飘食花蜜生命短暂）
玉树以芙蓉为蕊。(神话传说中的仙树。2.用珍宝制作的树。也双关。比如黛玉有时就是宝玉的思想。雌雄一体阴阳之道的意思）
20瑶池疏润，演丽于九春；(瑶池，西王母居地，也指宫苑中。疏懒滋润。九春，指九年。朱允炆从太孙到靖难正好九春)
析木分辉，流光于千里。(析木，古代 幽 燕 地域的代称，2辟开的木头。如珠出蚌)
21香合麝脐，痕匀獭髓。(麝，月亮美称，茶，香草。獭，水狗，鼠疫传播者，又称海龙。性淫。山中有此，牝兽皆去。范成大虞衡志曰：山獭，土人呼为插翘，闻山中妇人气，必跃来相抱。无偶，则抱木枯死。）

22九华妆筪，长缄楚国之蘅兰；
(九华旧称九子山 。因有九峰如莲花，故改为今名.又宫殿名。重九之花，指菊花。花朵繁

茂，喻妇德昭彰。夭桃九华。如楚国之蘅兰隐逸之香草长久缄默。贾雨村钗于匣内待时飞）
八宝镜台，烂斗武家之桃李
(天子八种印玺的总称，皇帝有传国神宝，有受命宝、皇帝三宝、天子三宝，是名八宝。武家，指红楼马恩慧桃李蓉桂竞芳）
23映阳光而独照，
揽轻尘而四起。(轻尘，尘土，俗世纷扰，也形容女子姿态飘逸）
24习成雅步，风细细而无声；
学得宫妆，月婷婷而不倚。(习惯优雅，也会宫妆，婷婷独立)
25丽轶西施，贤过邓曼(邓曼，邓城人，春秋时邓侯之女，楚武王夫人。邓曼为人贤惠聪颖，常对楚武王的某些活动进行劝谋。赞徐妙锦哈，看徐字意，《尔雅·释训》其虚其徐，威仪容止也。《注》雍容都雅之貌。《庄子·应帝王》其卧徐徐，其觉于于。疾如风徐如林。徐同邪，相逢狭邪间。姓，出自东海，高平，东莞，琅邪，濮阳五望。诸葛出生地琅邪阳都人三国演义改成这了和三国不一样哈。嵌入关联）
26冠南都之颜色，(楚国，南郡，貌冠于福地)
充中庭之舞万。(舞，乐也，万，虫也，又舞名。《诗·邶风》：方将万舞。疏：万者，舞之总名。舞万于中庭）
27连环不解，明珠度寸(连环不解，明珠难出胎。良珠度寸,虽有白仞之水,不能掩其莹）
28扶桑宫里，有夫婿之候(扶桑，神木，树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。日出之木。扶桑，华阳国木）
芳草天涯，有王孙之怨(王孙求不得)
29传霓裳于广寒(霓裳是乐曲，广寒，月亮上)
织云锦于灵汉(灵汉，云汉，天河。云锦，南京云锦最出名）
30常山罢玉钗之咏，(常山战国属楚，矿产丰富，常山赵子龙。作比喻，罢，罢黜。钗，荆钗。之咏，咏之)
阿谷置银璜之翰。(山阿幽谷。璜，半璧，六瑞之一，以玄璜礼北方”，即用来祭祀北方之神玄武。玄武是一种龟蛇相缠之形的神，璜的形状似也是将其高度抽象化后的结果。璜的更广泛的用途是作佩饰之用。诗词歌咏文翰以记。银户。）
31绣幕围兮，春盃长夜；(锦绣都作形容词华丽，修饰幕衾，三云之一。衾，被子。盃同杯，春盃，酒杯。旦，早晨。喝酒喝到深夜灯火达旦)
锦衾燦兮，宵灯独旦。
32别有沙堤，曲通珣岸。
(白居易 《官牛》诗：“一石沙，几斤重？朝载暮载将何用？载向五门官道西，緑槐阴下铺沙堤。昨日新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。”后用为典实。指枢臣所行之路。 宋 张元干 《满庭芳·寿富枢密》词：“此去沙堤步稳，调金鼎，七叶貂蝉。珣，玉石。指有枢臣曲径来往）
33黄金建百尺之台，(黄金台亦称招贤台）
白玉作九成之观。(白玉观，佛观音)
34屏裁云母，隔阆风而不疏。(阆风离骚里仙人居位昆仑山，这里应是清风吧对应朝阳。屏敞性好)
梁镂鬱金，承朝阳而长烂(灿烂。鬱 [yù] 形容词 文采丰盛。 文采郁郁香气浓烈。）
35　珠玑错三千之履，(珠玑，比喻美好的诗文绘画等。诗文中常以比喻晶莹似珠玉之物。形容声音婉转、清脆。错，置，嵌入。刘备贩履，珠玑镇。既指写作，也指行走）
紫丝垂七十之幔。(甘泉紫宫云帐。衡山紫盖峰，金陵紫金山。）

36粤若富春，乐彼韶年。(粤若，发语词，同曰。粵，亏也。孙坚字文台含金陵，吴郡富春，孙策：三国东吴长沙桓王。韶年，美好的岁月。说那富春，亏那富春。乐那美好的年华）
37河阳之花似霰，(河阳，指潘岳。元 袁桷 《清明》诗：“ 河 南禁酒 河 阳饮，醉醒相看总有情。唐 王维 《为人祭李舍人文》：“名高 江夏 之童，貌夺 河阳 之美。” 宋 苏辙 《寄题江涣长官南园茅斋》诗：“ 河阳 罢后成南圃， 彭泽 归来卧北窗。” 宁调元 《燕京杂诗》之二：“容易 河阳 丝两鬢，妇人醇酒未应怜。”
宜城之酒如泉。(宜城人杰地灵，是楚国鼎盛时期的都城，辞赋文学鼻祖宋玉的家乡，战国时属楚三国时，初属魏，后属吴）
38分曹打马，对局意钱。(前讲过分曹射覆，分组猜谜。打马意钱都是游戏，现在也有）
39织锦窦姬，薦朝阳之赋；(窦姬典，薦，荐。指写佳作)
卷衣秦女，和夜月之篇(秦女即弄玉善吹箫，指合作)
40宝叶映綦履而雅步，(宝叶题诗。綦履，指用斜纹丝织品制成的鞋。也出典）
银花逐笑靥而同圆。(银户之花，居福地称银户，之前朱提银)
41丽色难评，万树过墙之杏；(美丽难以评价，万树杏，杏林。过墙指已嫁给)
韶光独占，一枝出水之莲。(美好的年华一人独占)
42四坐吐茵，无非狎客；(吐茵，醉后狂言。无非 垂涎)
两行垂珮，共号神仙。(垂珮，屈原佩玉，指两人人品高洁，神仙眷侣)
43风里擘衣，接金星而灿烂；(擘，分开，指特别优秀的人。金星，爱与美的女神，太白，启明。
月中试管，倚玉树而婵娟。(指正常美好的。）
44青鸟黄鸟，尽是瑶池之佳使；(西王母信使，应指那些忠臣良人《诗经黄鸟》是一首悼念殉葬亡人的诗歌。彼苍者天，歼我良人！，揭露殉葬制度。到朱祁镇废了这一制度。可见作者是痛恨这种残无人道行为）
大乔小乔，无非铜台之可怜。(指二人就是三国演义里的大乔小乔，被困锁铜雀台）
45单衫裁生仁之杏子，(生仁，仁慈之杏子，单衫杏红色)
鬆鬓拥脱毂之貂蝉。(鬆鬓静美如貂蝉，塑三国演义貂蝉新形象）出自

相逢行 唐寅
相逢狭邪间，车窒马不旋。
虽言异乡县，岂非往世缘。
脱毂且卷鞭，高揖问君廛。
女弟新承宠，阿大李延年。
何以结欢爱，渠碗出于阗。
女梦与青松，本是当缠绵。
阗，充满，人口众多。也形容某些盛大壮阔的场景。
女弟，妹妹。阿大，哥哥。李延年李夫人的哥
渠椀同渠碗 ， 用车渠壳作的碗。车渠，大贝，产海中，背上垄纹如车轮之渠，其壳内白晳如玉。脱毂且卷鞭，脱下车轮，卷起鞭，停下不行了吧。巾帼英雄）

46锦袖琵琶，眼留青于低首；(锦袖，青眼)
金钗宛转，面发红于近前。(唐寅那幅画，当初我发陶承旨，何必尊前面发红）
47一笑倾城兮再倾国；
胡然而帝也胡然天！(有这样的美女佳人，竞不知何为帝，何为天。成阿斗乐不思)

48乐句雕香，舞衣裁缟。
49步摇拥翠，葳蕤却火之珠
(金步摇，拥翠，一是说色彩明艳，二也是指地点拥翠峡。葳蕤，步摇葳蕤，华美貌。葳蕤好多意思。首饰，锁，草
火珠：明堂屋顶上用来装饰美化的宝珠。步摇比火珠还明艳　）
充耳以黄，联络澄泥之宝。
(写作时状态。充耳以黄乎而”这是出自于 先秦 佚名 所著的《著》
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
俟：迎候。著：通“宁”。古代富贵人家正门内有屏风，正门与屏风之间叫著。古代婚娶在此处亲迎。乎而：齐方言。作语尾助词。
②充耳：饰物，悬在冠之两侧。毛传：“充耳谓之瑱。”古代男子冠帽两侧各系一条丝带，在耳边打个圆结，圆结中穿上一块玉饰，丝带称紞（dǎn 胆），饰玉称瑱（tiàn），因紞上圆结与瑱正好塞着两耳，故称“充耳”。素、青、黄：各色丝线，代指紞。
澄泥砚以沉淀千年黄河渍泥为原料，经特殊炉火烧炼而成，质坚耐磨，观若碧玉，抚若童肌，储墨不涸，积墨不腐，厉寒不冰，呵气可研，不伤笔，不损毫，倍受历代帝王、文人雅士所推崇，唐宋皆为贡品。武则天、苏东坡、米芾、朱元璋均有所钟，并着文记之;乾隆皇帝赞誉：抚如石，呵生津。其功效可与石砚媲美，此砚中一绝。）


50鸳鸯在梁，永赐难老；
(鸳鸯在魚梁，莫毁我梁，既饮旨酒，愿上苍赐我们永不老）
金玉满堂，惟躬是保。
(即使金玉满堂，也得亲自守护它去)
51北门文学，銜题鸾凤；(北，说本意败，居南说北。同上唐书）
上苑英华，使称花鸟。
(皇宫英华，使，伶也，令也，。銜，的本义和金属有关，和行走有关。感也，憾也 如艺频为李景所辱，深衔之。一般动物和人口中含着东西也叫衔（动词）。从“含在口中”再引申，“藏在心里”也能称衔：“衔恨（意为怀恨）”“衔冤（意为含冤负屈）”中的“衔”，都是蕴积于中的意思。如说宝玉街玉的哥儿。著作里含着一个帝王失国失家之痛恨)

52秋千院落，日五丈而花隂隂； (隂隂，犬吠声。指纷纷扰扰喧嚷争辨不休）
灯火楼台，月三更而人扰扰。(出自张可久的曲)
53帴影内堂，锁声别沼，(䗃，狭，锁声于别沼，锁，闭。屈居在这狭窄的地方发不出声音。）
54浮閒馆于波心，(閒，闲馆，宽阔的馆舍如波上浮虚
飞重阑于木杪。
(阑干。木杪，树梢。楼栏如架于树梢)

55沐池分北湖之新涨，
妆镜开西山之清晓。
(清池涨微澜。方塘清晓镜，独照玉容秋。池梅 宋 释元肇
水净方塘晓镜清，依依冷照玉娉婷。
昭君莫怨毛延寿，此意如何画得成。）

56屈曲围屏，高低复撩，
(屈曲屏风绕象床、萎蕤翠帐缀香囊,是由折叠屏风环绕卧床一周。唐寅画中那样围屏当时时尚。撩人）

57蜘蛛织三更之雨，
(更漏子·玉炉香 唐 · 温庭筠
玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。离愁别恨去国离家。含地名蜘蛛山，也指写作辛苦）
蘼芜咏一庭之草。
(蘼芜，香草，能使妇人多子的一种香草。《九歌，少司命》里秋兰兮糜芜,罗生兮堂下。兰草，建文帝，徐妙锦二人嵌入太多别的人名里。四名著四才子到处是。如他们的子子孙孙。曹邺的《庭草》庭草根自浅，造化无遗功。
低回一寸心，不敢怨春风。）

58珠帘以珊瑚作钩，
(以红色者为上， 许慎 《说文》云：‘珊瑚色赤，或生於海，或生於山。’据此说，则生於海者为珊瑚，生於山者为琅玕，尤可徵矣。）
翠帐以芙蓉为葆
(葆，保护。地名芙蓉县 红楼里黛玉晴雯秋香芙蓉花。芙蓉帐暖卧鸳鸯）

59左思解赋，炼词以十年；
(左思，以10年时间写出《三都赋》一时洛阳纸贵的，比作者)
竖亥健步，寻源于三岛。
(竖亥，中国上古神之一，在中国神话传说中，竖亥是一个步子极大，特别能走的人物。用《易学》发明个含的“勾股定律”，一并作直线距离及其水平高程目测心算而分别得名。此重大人物历史事件，即是原始“三代文明”开创贻始的“夏禹时代”，“战争英雄崇拜”终于得缘复归“文化英雄崇拜”的集中象征。三岛，传说中的蓬莱﹑方丈﹑瀛洲三座海上仙山。亦泛指仙境）
60神仙多戏，造化无私。
(作者称茅君似神仙了，作品多，角色多，但本质无偏私)
61海中之地可缩，
(缩，缩小缩短，仙境三岛可缩，四海可缩，即嘉福地。比如红楼人们猜北方的，其实金陵，其它三部也一样，水浒认为是山东的事。大家认真去读下，对照下就会明白。就是罗贯而中哈，也即十字，四面贯通方圆觉。出生金陵，隐居福地写作，龙出渊后江浙四大名著里环境归在楚福地）
壶里之天鲜窥。(内里乾坤世人很少去探知)
62万里石塘，贯八垓之机轴；
(衡山石塘塞，福地石塘。也指红楼石头记作者称自己石头，石头城石塘，人和福地都是枢纽。联贯八方重要部分。八垓，八方界限。机轴，关键处。机轴，本是织布机上重要部件，比喻重要处所，比喻诗文的构思、词采、风格。金陵石塘，南京“石头津”作为通江达海的国际码头，停泊的中外船只数以万计，出现了“四海流通，万国交会”）

三重银户，入九曲之摩尼。