《大漠之月》【刊载于散文诗杂志（青年版）2021年9月（含朗诵版）】
散文诗杂志社与喜马拉雅在线听书网联袂打造的散文诗朗诵形式，很有新意，读者和听众的反映都还不错。
给一个本人曾在这里贴出过的散文诗《大漠之月》（刊载于散文诗杂志（青年版）2021年9月）的朗诵链接，有兴趣的朋友可以去听听。
【https://www.ximalaya.com/renwenjp/31646721/456861045】
附原文：
大漠之月
罗锡文
那是在敦煌远郊，当葡萄与杨柳的绿彻底暗黑下去，带着淡淡腥臊味的风变得轻柔起来，在脸上粘贴着丰富表情的游客进入了他们的居室，尘埃落定，万物归于安谧之时，我看到了半轮银月。
那一刻，我想起了青春时节。那时节看到的尘世充满了浪漫与诡谲的双重气息，一切恍若鸿蒙未辟。我蜷缩在居所，抑或浪迹于陌生的他乡，写着带有浓浓学生味的文字，孤独地流浪，或思索，然后告别大学，连同友情和爱情，参加了工作，开始有了收入，但环顾周遭，一切最多也就是混沌初开时的那些光景。我是一个什么样的人，以何种形象立足于尘世，内腑的沉淀有多深，在性灵世界里走得多远，都无以获得解答。如今，已至中年，多少同龄人快活于他们建造或购买的蜗居，将生养子嗣和沉醉于婚姻当成生活与生命的全部涵盖，而更多不幸的人也在不幸之中规划不可预知的来日，即便叫花子，也在痴心地想着做一回国王，号令或践踏哪怕比蚍蜉还渺小的同类。世界在无休止地变更，我也在无休止的疑惑中，目睹生命的诞生与完结，却始终疑惑着，而世界从未因为房屋、街道、城市和乡村的多寡而改变它固有的形象。
但在大漠之中，当尘世浓缩为一块浑圆之夜之时，月亮跳出典籍，从唐诗宋词的罅隙中漏下缕缕清辉，没有人会厌憎那份清灵，也不曾质疑它在孤寂中流露无遗的矜持与傲慢，它从来就不是旅游开发项目，更不隶属于现世的价值体系。所有人与它照面的时候，都得学会或研习仰望和含蓄。
大漠裸露的躯体比白天更富有生气。那不曾在风里静止的经络血脉，此刻照旧勃勃流动。大漠的染色体肯定有月光的元素，而人类的造访、观摩和歌颂，都不会在沙粒和月华中留下印记和记忆。只有月亮的身子在大漠里刻下了一个独行者永恒的造型，我们所看到的星月型沙丘，就永远定格着渴求圆满归宿的心灵在流浪中的深刻记忆，宛如抹不去的疤痕。它们向往晨曦、远方和情诗。它们发誓长相厮守，又长久分离，互相仰望，又冷眼相对。它们寻找着拥有夜鹰、骨笛、战刀、爱情和仇杀的部落，又时时在冷清中将自己丢失。
所有远古时代的草木所遗弃的存在，全部浓缩在这里，像坚果的壳包裹着的核。时间在这里无从开启恒温模式，让重金属音乐呼风唤雨。所有古代的诗人所诅咒、眷恋和抒写过的边关大漠，都铺排在这里，放松了“平上去入”紧绷的音律。于是，诗歌最容易被击中的柔软部位就是这长夜的沙漠，诗人冰清玉洁的形象所彰显的最高的追索，就是高悬于大漠之上的皓皓明月。
杀伐之声被西风远远地吹走。
弓弩与战马，纵使在历史的影像中何等尖利与迅捷，也无以对抗时光。
无数王者可以抵达天边的浩荡恩威，即使在被他们装扮乃至篡改的历史典籍中获得所谓的永垂不朽，被更善于粉饰的后人歌之咏之，也终究如泡沫，如不久前在另一处大漠里看到的海市蜃楼。
还有移动于毒日头淫威之下，杨柳光秃干枯的尸体之侧，被历史有意无意遗弃的汉长城，还有卓然屹立于沙丘之上，幻想重新树立战争标杆，被无数因战争而丢失了年轻性命的武士们苦苦守卫的古老烽燧，以及野狼野马互为绞杀对象却又不得不和平相处的境地，都因为负载了太多的向往和梦，而跌出了今夜的月光。
还有一座城池，因为安抚了世人，而且掠夺了乡村的历史，而失去诗意的栖居。那些牢固的楼房，再也无法亲吻月亮那女性的小脸。
因此，孤单的吹哨者最容易获得月亮的倾听。被倾听的大头会、课堂和倾述者不幸的倾吐场景，都不是今夜的大漠和半块清朗的月亮所需要的元素。这样的荒芜之境地，方能看到月亮作为倾听者的优雅、深邃与睿智。我们所孜孜以求的远离红尘滚滚的宁静致远的聆听，就在这里，就在无垠的西边穹窿之下。
因此，卓越的流浪者最适合在这里获得月光的抚慰。月亮以常见常新的美学原则，赋予流浪的人以最高的仰视，并从仰望中获取傲骨和仁义。而尘世中仁义与仁义者的凶多吉少，在这里将不复寻在。利益场中的追名逐利，将让位于月光的教诲。死板空洞和僵死的教条，在这里被时间灵动地赋予超逸的气质，让天地游弋于高光与亮煌之中。意象世界里的必然，在这里重新演绎为偶然，并与流浪者一起成为卓越的叙述人，与大漠千古的流徙与月亮永恒的起起落落一致。爱恨交错时，因为流浪的苦辛和彻悟，而获得彼此的宽宥与祝福。
而我自己呢？对未来已无可预知，生命的延续已经超出了诗歌的抒情范畴，眼见到的芸芸众生及其生活赤裸如眼下的大漠。我曾经玩索过的知识、事业与人生，多多少少都不再被我视为必要，也无从将其引申为生命不可或缺的意义。我开始爬梳早年朗月普照之下的抒情格调，思索学生时代留存在方格纸张上的有关夜晚、大地、梦、月亮与过早嵌入我骨殖中的孤独快感，并重新注释已有的和将有的文字，张开语言业已卸去了重重捆缚的翅膀，与今夜的沙漠和荒月对照，直到完全重合，成为毕生追索的意境和美学。如今我真切地站在大漠和它守候了千万年的月亮下面，月华如纱帘，罩我入万千梦幻之中，大块大块的文章却从月辉中露出它们文明者开化的形容，将我带出汉瓦、唐诗与汗血宝马，却又在诗意的暗影重重阻隔之时，让我突然置身于广袤的虚无与绝望组成的空间。这样一来，驼铃成为星辰，隐匿在天幕之后。沙粒、露水、尸骨、月亮和悠远的笛声，却成为时间。传说成为可能，可能性成为最大的能量，像月亮吸附着这片伟大的沙漠。在我不可终止的思绪里，无穷的东西团在我四周，而我早已准备好的一切表达，瞬间化为乌有。我与大漠之外获取的那些光荣与耻辱，也已消亡。物质世界我不再留恋，但性灵之境界与精神的天宇，正渐次展开。
我转过身去，月光覆盖的天地，将不再有敦煌和之前属于我的村庄、城市和密林。我所熟悉和拥有的一切，在迷蒙之中被沙漠取代。我的所得与所失，在古老的边关跟前，已不值一提。大量数得清与数不清的悲欢恩怨生离死别，瞬间被露珠湿透，又瞬间蒸发于月华之中。
我独立于原本被光明所包围的无穷无尽的黑暗之中，进入神明所在的境地。我朝大漠深处走去，追逐明月所照临的史前史后那悬而未决的永恒。我曾写下这样的句子：“诗心大于星空，孤独亮过冷月，生命亦能漫过狂野的大漠。我们栖息于安逸之所，大漠招引我们前往。我们踏上旅程，唯有朗月照耀前路，随我们进退。”最终我还是独立于大自然与“我的我”营造的氛围之中，为这独立的神韵和神性之魅而激情四溢。独立人格与精神的伟大，不在于认可者的多寡，也不在于知晓者知晓得太迟，而在于看起来并无知音和物质领域内的认可者的时候，它们却始终如一地与我一道倾力旅行，不管前生来世，还是赤裸裸冷冰冰的当下。
给一个本人曾在这里贴出过的散文诗《大漠之月》（刊载于散文诗杂志（青年版）2021年9月）的朗诵链接，有兴趣的朋友可以去听听。
【https://www.ximalaya.com/renwenjp/31646721/456861045】
附原文：
大漠之月
罗锡文
那是在敦煌远郊，当葡萄与杨柳的绿彻底暗黑下去，带着淡淡腥臊味的风变得轻柔起来，在脸上粘贴着丰富表情的游客进入了他们的居室，尘埃落定，万物归于安谧之时，我看到了半轮银月。
那一刻，我想起了青春时节。那时节看到的尘世充满了浪漫与诡谲的双重气息，一切恍若鸿蒙未辟。我蜷缩在居所，抑或浪迹于陌生的他乡，写着带有浓浓学生味的文字，孤独地流浪，或思索，然后告别大学，连同友情和爱情，参加了工作，开始有了收入，但环顾周遭，一切最多也就是混沌初开时的那些光景。我是一个什么样的人，以何种形象立足于尘世，内腑的沉淀有多深，在性灵世界里走得多远，都无以获得解答。如今，已至中年，多少同龄人快活于他们建造或购买的蜗居，将生养子嗣和沉醉于婚姻当成生活与生命的全部涵盖，而更多不幸的人也在不幸之中规划不可预知的来日，即便叫花子，也在痴心地想着做一回国王，号令或践踏哪怕比蚍蜉还渺小的同类。世界在无休止地变更，我也在无休止的疑惑中，目睹生命的诞生与完结，却始终疑惑着，而世界从未因为房屋、街道、城市和乡村的多寡而改变它固有的形象。
但在大漠之中，当尘世浓缩为一块浑圆之夜之时，月亮跳出典籍，从唐诗宋词的罅隙中漏下缕缕清辉，没有人会厌憎那份清灵，也不曾质疑它在孤寂中流露无遗的矜持与傲慢，它从来就不是旅游开发项目，更不隶属于现世的价值体系。所有人与它照面的时候，都得学会或研习仰望和含蓄。
大漠裸露的躯体比白天更富有生气。那不曾在风里静止的经络血脉，此刻照旧勃勃流动。大漠的染色体肯定有月光的元素，而人类的造访、观摩和歌颂，都不会在沙粒和月华中留下印记和记忆。只有月亮的身子在大漠里刻下了一个独行者永恒的造型，我们所看到的星月型沙丘，就永远定格着渴求圆满归宿的心灵在流浪中的深刻记忆，宛如抹不去的疤痕。它们向往晨曦、远方和情诗。它们发誓长相厮守，又长久分离，互相仰望，又冷眼相对。它们寻找着拥有夜鹰、骨笛、战刀、爱情和仇杀的部落，又时时在冷清中将自己丢失。
所有远古时代的草木所遗弃的存在，全部浓缩在这里，像坚果的壳包裹着的核。时间在这里无从开启恒温模式，让重金属音乐呼风唤雨。所有古代的诗人所诅咒、眷恋和抒写过的边关大漠，都铺排在这里，放松了“平上去入”紧绷的音律。于是，诗歌最容易被击中的柔软部位就是这长夜的沙漠，诗人冰清玉洁的形象所彰显的最高的追索，就是高悬于大漠之上的皓皓明月。
杀伐之声被西风远远地吹走。
弓弩与战马，纵使在历史的影像中何等尖利与迅捷，也无以对抗时光。
无数王者可以抵达天边的浩荡恩威，即使在被他们装扮乃至篡改的历史典籍中获得所谓的永垂不朽，被更善于粉饰的后人歌之咏之，也终究如泡沫，如不久前在另一处大漠里看到的海市蜃楼。
还有移动于毒日头淫威之下，杨柳光秃干枯的尸体之侧，被历史有意无意遗弃的汉长城，还有卓然屹立于沙丘之上，幻想重新树立战争标杆，被无数因战争而丢失了年轻性命的武士们苦苦守卫的古老烽燧，以及野狼野马互为绞杀对象却又不得不和平相处的境地，都因为负载了太多的向往和梦，而跌出了今夜的月光。
还有一座城池，因为安抚了世人，而且掠夺了乡村的历史，而失去诗意的栖居。那些牢固的楼房，再也无法亲吻月亮那女性的小脸。
因此，孤单的吹哨者最容易获得月亮的倾听。被倾听的大头会、课堂和倾述者不幸的倾吐场景，都不是今夜的大漠和半块清朗的月亮所需要的元素。这样的荒芜之境地，方能看到月亮作为倾听者的优雅、深邃与睿智。我们所孜孜以求的远离红尘滚滚的宁静致远的聆听，就在这里，就在无垠的西边穹窿之下。
因此，卓越的流浪者最适合在这里获得月光的抚慰。月亮以常见常新的美学原则，赋予流浪的人以最高的仰视，并从仰望中获取傲骨和仁义。而尘世中仁义与仁义者的凶多吉少，在这里将不复寻在。利益场中的追名逐利，将让位于月光的教诲。死板空洞和僵死的教条，在这里被时间灵动地赋予超逸的气质，让天地游弋于高光与亮煌之中。意象世界里的必然，在这里重新演绎为偶然，并与流浪者一起成为卓越的叙述人，与大漠千古的流徙与月亮永恒的起起落落一致。爱恨交错时，因为流浪的苦辛和彻悟，而获得彼此的宽宥与祝福。
而我自己呢？对未来已无可预知，生命的延续已经超出了诗歌的抒情范畴，眼见到的芸芸众生及其生活赤裸如眼下的大漠。我曾经玩索过的知识、事业与人生，多多少少都不再被我视为必要，也无从将其引申为生命不可或缺的意义。我开始爬梳早年朗月普照之下的抒情格调，思索学生时代留存在方格纸张上的有关夜晚、大地、梦、月亮与过早嵌入我骨殖中的孤独快感，并重新注释已有的和将有的文字，张开语言业已卸去了重重捆缚的翅膀，与今夜的沙漠和荒月对照，直到完全重合，成为毕生追索的意境和美学。如今我真切地站在大漠和它守候了千万年的月亮下面，月华如纱帘，罩我入万千梦幻之中，大块大块的文章却从月辉中露出它们文明者开化的形容，将我带出汉瓦、唐诗与汗血宝马，却又在诗意的暗影重重阻隔之时，让我突然置身于广袤的虚无与绝望组成的空间。这样一来，驼铃成为星辰，隐匿在天幕之后。沙粒、露水、尸骨、月亮和悠远的笛声，却成为时间。传说成为可能，可能性成为最大的能量，像月亮吸附着这片伟大的沙漠。在我不可终止的思绪里，无穷的东西团在我四周，而我早已准备好的一切表达，瞬间化为乌有。我与大漠之外获取的那些光荣与耻辱，也已消亡。物质世界我不再留恋，但性灵之境界与精神的天宇，正渐次展开。
我转过身去，月光覆盖的天地，将不再有敦煌和之前属于我的村庄、城市和密林。我所熟悉和拥有的一切，在迷蒙之中被沙漠取代。我的所得与所失，在古老的边关跟前，已不值一提。大量数得清与数不清的悲欢恩怨生离死别，瞬间被露珠湿透，又瞬间蒸发于月华之中。
我独立于原本被光明所包围的无穷无尽的黑暗之中，进入神明所在的境地。我朝大漠深处走去，追逐明月所照临的史前史后那悬而未决的永恒。我曾写下这样的句子：“诗心大于星空，孤独亮过冷月，生命亦能漫过狂野的大漠。我们栖息于安逸之所，大漠招引我们前往。我们踏上旅程，唯有朗月照耀前路，随我们进退。”最终我还是独立于大自然与“我的我”营造的氛围之中，为这独立的神韵和神性之魅而激情四溢。独立人格与精神的伟大，不在于认可者的多寡，也不在于知晓者知晓得太迟，而在于看起来并无知音和物质领域内的认可者的时候，它们却始终如一地与我一道倾力旅行，不管前生来世，还是赤裸裸冷冰冰的当下。