“儒”以文乱国
今天有幸，再被推到易教授的视频，里面说到了一个有关春秋打仗的规矩，进而去反驳孟子的五十步笑百步之说。
苦查资料一个多小时无果（也可能是鄙人文化水平有限，查不到相关资料），笔者发现在春秋时期如果一方选择撤退跑路，另一方一般情况下是不允许追击的，不过追击也可以，只能追五十步这条规矩无法找到相应的文献相佐证。最多只能找到易教授说过春秋时期有这样一个规矩。
但是在追查这一规矩的时候我却查到了这样一个故事——楚国帮助晋国修理战车。大致意思说的是公元前597年，晋国和楚国爆发了邲之战。晋国上下不能同心协力，内讧不断，被楚国抓住机会逐一击破。撤退时，晋国的许多战车陷入泥坑，拖不出来，大大延迟了撤军的速度，楚国人追上之后，没有动刀枪，而是过去指导晋军如何挖坑、扔重物、抽去车前横木，晋军脱离困境后，楚国人笑嘻嘻嘲讽晋国人有空常来玩，晋国人边驾着车边回头说：“吾不如大国之数奔”。
那么问题来了，如果有这条规矩。那么当时晋国跑了多少步？楚国是不是不讲规矩追多了？晋国为什么会说我没有你们楚国人熟悉逃跑的招数啊？而不是说我们已经跑了五十步了？
即使是这条规矩和故事发生的年代不同，那么追击敌人的士兵会在战场上数步数？逃跑的士兵有心情数步数？作为亚圣熟读礼记的男人会不知道这件事？
如此推敲，这条规矩很可能就是杜撰。借此规矩打压亚圣而抬高自己。
好巧不巧，我一共也就看了易教授两个视频，但是这两条视频都是易教授打压名人抬高自己。第一条视频是是打压越王勾践。首先对越王勾践进行否定，说越王是个心理变态，借着将越王否定的论点将越王的一生予以否定，进而否定卧薪尝胆这一典故，抬高自己的学识。这难道不是一副政客的嘴脸么？
虽说是言论自由，但是这种恶意的否定他人抬高自己的行为是应该受人唾弃的。
苦查资料一个多小时无果（也可能是鄙人文化水平有限，查不到相关资料），笔者发现在春秋时期如果一方选择撤退跑路，另一方一般情况下是不允许追击的，不过追击也可以，只能追五十步这条规矩无法找到相应的文献相佐证。最多只能找到易教授说过春秋时期有这样一个规矩。
但是在追查这一规矩的时候我却查到了这样一个故事——楚国帮助晋国修理战车。大致意思说的是公元前597年，晋国和楚国爆发了邲之战。晋国上下不能同心协力，内讧不断，被楚国抓住机会逐一击破。撤退时，晋国的许多战车陷入泥坑，拖不出来，大大延迟了撤军的速度，楚国人追上之后，没有动刀枪，而是过去指导晋军如何挖坑、扔重物、抽去车前横木，晋军脱离困境后，楚国人笑嘻嘻嘲讽晋国人有空常来玩，晋国人边驾着车边回头说：“吾不如大国之数奔”。
那么问题来了，如果有这条规矩。那么当时晋国跑了多少步？楚国是不是不讲规矩追多了？晋国为什么会说我没有你们楚国人熟悉逃跑的招数啊？而不是说我们已经跑了五十步了？
即使是这条规矩和故事发生的年代不同，那么追击敌人的士兵会在战场上数步数？逃跑的士兵有心情数步数？作为亚圣熟读礼记的男人会不知道这件事？
如此推敲，这条规矩很可能就是杜撰。借此规矩打压亚圣而抬高自己。
好巧不巧，我一共也就看了易教授两个视频，但是这两条视频都是易教授打压名人抬高自己。第一条视频是是打压越王勾践。首先对越王勾践进行否定，说越王是个心理变态，借着将越王否定的论点将越王的一生予以否定，进而否定卧薪尝胆这一典故，抬高自己的学识。这难道不是一副政客的嘴脸么？
虽说是言论自由，但是这种恶意的否定他人抬高自己的行为是应该受人唾弃的。
@爱吃西红柿吧 2021-09-02 20:43:39
先点上
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我还以为此贴已沉[囧]
先点上
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我还以为此贴已沉[囧]
我还发现一件非常有意思的事情
在战国初期有一本兵书叫《司马法》里面说“ 古者，逐奔不过百步,纵绥不过三舍,是以明其礼也。”意思是说古时候（西周以前）追击溃败的敌人不超过一百步，追踪主动退却的敌人不超过九十里，这里是表示礼让。那五十步的规矩又从何来？作为春秋末期的田穰苴，当时追逐敌人肯定是超过一百步打的，不然不可能用举西周之例劝诫军人。同时可见此时还是保留了征战有礼的传统，但是这个传统并未有五十步之规矩。
在战国初期有一本兵书叫《司马法》里面说“ 古者，逐奔不过百步,纵绥不过三舍,是以明其礼也。”意思是说古时候（西周以前）追击溃败的敌人不超过一百步，追踪主动退却的敌人不超过九十里，这里是表示礼让。那五十步的规矩又从何来？作为春秋末期的田穰苴，当时追逐敌人肯定是超过一百步打的，不然不可能用举西周之例劝诫军人。同时可见此时还是保留了征战有礼的传统，但是这个传统并未有五十步之规矩。
@david_tianyaabc 2021-09-02 21:37:20
没有看过易老板的视频，我无法证明他是对的，也无法证明他是错的。所以就不看了。
易老板，袁腾飞，都是靠说历史吃饭的，就如同村东头说书人一样，赚钱第一。
不过是逗人一乐而已。
说对错，就庸俗了。
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那应该是我格局小了啊[苦笑]
不过我妈曾专门打电话给我告诉我不要再讲卧薪尝胆的故事了，因为易中天说了。。。
如果是营销号可能我也就哈哈一乐了，但是易教授毕竟挂着大学教授的名头，多少人看到教授就觉得他说的是对的。这种名头的人跑出来骗人一骗还不是一坑人？历史毕竟是学术研究，你有这样的理解可以，但是你要把事情的始末讲出来，不能莫名的来一句春秋时期有这样一个规矩，孟子他错了。这算什么？无中生有？因为他的一句话，跑出来多少营销号告诉你春秋有一个可以跑五十步不追的规矩。历史，你可以有立场，观点，每个人物的心理分析，但是无中生有就过分了。
没有看过易老板的视频，我无法证明他是对的，也无法证明他是错的。所以就不看了。
易老板，袁腾飞，都是靠说历史吃饭的，就如同村东头说书人一样，赚钱第一。
不过是逗人一乐而已。
说对错，就庸俗了。
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那应该是我格局小了啊[苦笑]
不过我妈曾专门打电话给我告诉我不要再讲卧薪尝胆的故事了，因为易中天说了。。。
如果是营销号可能我也就哈哈一乐了，但是易教授毕竟挂着大学教授的名头，多少人看到教授就觉得他说的是对的。这种名头的人跑出来骗人一骗还不是一坑人？历史毕竟是学术研究，你有这样的理解可以，但是你要把事情的始末讲出来，不能莫名的来一句春秋时期有这样一个规矩，孟子他错了。这算什么？无中生有？因为他的一句话，跑出来多少营销号告诉你春秋有一个可以跑五十步不追的规矩。历史，你可以有立场，观点，每个人物的心理分析，但是无中生有就过分了。
@david_tianyaabc 2021-09-02 21:46:49
易老板是历史教授，当然是懂历史的。
但易老板说历史，那是为了赚钱。历史只是一个幌子，主要是找历史的乐子。顾客就是上帝，让顾客觉得乐，让顾客觉得悲，调动了情绪。赚了钱。这是主要的。
真正的历史，比如把历史中考卷子做个80分，就能发现，历史很难，也很枯燥。
但是以历史为题材，讲一些乐子，比如吕不韦和秦始皇他妈偷情，在加一个嫪毐，能推车，就有趣了。很多人就喜欢这个题材，有香艳，又满足他的......
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突然想到了一个叫高晓松的人，网上有个一个针对高晓松的评论一个人高谈阔论，要几代人去纠正。
易老板是历史教授，当然是懂历史的。
但易老板说历史，那是为了赚钱。历史只是一个幌子，主要是找历史的乐子。顾客就是上帝，让顾客觉得乐，让顾客觉得悲，调动了情绪。赚了钱。这是主要的。
真正的历史，比如把历史中考卷子做个80分，就能发现，历史很难，也很枯燥。
但是以历史为题材，讲一些乐子，比如吕不韦和秦始皇他妈偷情，在加一个嫪毐，能推车，就有趣了。很多人就喜欢这个题材，有香艳，又满足他的......
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突然想到了一个叫高晓松的人，网上有个一个针对高晓松的评论一个人高谈阔论，要几代人去纠正。