开篇乱侃，说说自己心中的《红楼梦》，风月？历史？人性？
因为偶尔写了几篇关于《红楼梦》的文字，很多人说喜欢，索性今天就结合电视剧、原著说说自己的看法。这期间可能会穿插一些新版和87版的对比，也会结合本人对原著的一些看法，说一些隐藏在电视画面背后的隐喻。
如果有人是红迷，看过很多人对红楼的解读，也请积极讨论但请嘴下留德别乱喷。对于原著的看法，我也是结合很多人对红楼的解读，选择自己认可的一种。这其中有和别人一样的，也有不一样的。一样的也别说抄袭，不一样的也请大家兼容并包！
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第一集：
《红楼梦》第一回说了本书的缘起、来历：本来是一块无才补天的石头（就是宝玉那块每天戴的那块玉，虽无才补天，却是为了补天炼化而来，和天上那些没什么不同，暗含此玉为天之子也，或者天授之意），在红尘中的经历。
原名《石头记》（这个名字很普通没什么特点也比较安全），后来被空空道人（这个明明是个道人非要改名情僧？怎么不是情道？）抄了来改名《情僧录》（这个名字有点意思，僧本是无情无欲之人，情僧就很内人寻味了）；东鲁孔梅溪看了之后改名为《风月宝鉴》（风月宝鉴是面镜子，只能反着看，也就是本书的目的：不要看表面现象，要看表面背后的真相。但是这个名字有点露骨）。
后来曹雪芹于“悼红轩”（谁为红）中“披阅十载增删五次”纂成目录分出章回，又改名为《金陵十二钗》（这个名字安全多了，有了风月味）并题诗云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味!
曹这个题诗分明就是读后感：看似满纸荒唐，实则一把心酸，别人看了都说作者痴傻写风月，又有几个人能明白里面的深意暗含历史教训呢？还好，我能，我要改的更好一点，方便本书的流传。
这里说的很明白《红楼梦》的原作者并不是曹雪芹，他只是一个“编辑”（连最终稿件也没确定）。估计他看了之后感触太深，又觉得有些地方写得不够优美，又觉得有些地方太过去露骨，怕被“和谐”，又觉得有些地方写得警示意义还不够等等，总之他编辑了十年，做了五次大的改动，小的都不算了，最后终于基本定稿（还有些没有完全确定的地方，有些地方缺诗句，有些地方有矛盾）。
而他在编辑的过程中，又有其他编辑来帮忙，有些地方替他做了改动，有些地方只是写了读后感，就是所谓的“脂批”还有什么批的。又因为其实在流传的过程中，也有其他人又做了改动，加了批语，所以很多版本并不完全相同，批语也不同。
也就是说《红楼梦》其实是并没有完全定稿的一部作品。
事实上《石头记》原作是早就写完了的，后人说曹没写完就去世了云云，都是假的，都是当时的当权者放出的烟雾弹。
“披阅十载、增删五次”是没写完吗？十年里做了五次大的改动，还叫没写完？只能叫没改好？
也并不是曹雪芹没改好，而是其他人看了曹（曹雪芹可能只是个笔名，或者代称之类的）改的太露骨，又商量着再次修改没有改好，而后面28（个人赞同80回还有28回的说法）回因为太过露骨、太过血雨腥风被“和谐”了。
据说当时《红楼梦》的手抄本非常多，有很多的不同，有可能就是很多人看了，就抄走了，然后其他编辑看了之后觉得有的地方不妥，有的地方太过“反动”，后来又做了修改，所以很多版本不同。
如果有人是红迷，看过很多人对红楼的解读，也请积极讨论但请嘴下留德别乱喷。对于原著的看法，我也是结合很多人对红楼的解读，选择自己认可的一种。这其中有和别人一样的，也有不一样的。一样的也别说抄袭，不一样的也请大家兼容并包！
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第一集：
《红楼梦》第一回说了本书的缘起、来历：本来是一块无才补天的石头（就是宝玉那块每天戴的那块玉，虽无才补天，却是为了补天炼化而来，和天上那些没什么不同，暗含此玉为天之子也，或者天授之意），在红尘中的经历。
原名《石头记》（这个名字很普通没什么特点也比较安全），后来被空空道人（这个明明是个道人非要改名情僧？怎么不是情道？）抄了来改名《情僧录》（这个名字有点意思，僧本是无情无欲之人，情僧就很内人寻味了）；东鲁孔梅溪看了之后改名为《风月宝鉴》（风月宝鉴是面镜子，只能反着看，也就是本书的目的：不要看表面现象，要看表面背后的真相。但是这个名字有点露骨）。
后来曹雪芹于“悼红轩”（谁为红）中“披阅十载增删五次”纂成目录分出章回，又改名为《金陵十二钗》（这个名字安全多了，有了风月味）并题诗云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味!
曹这个题诗分明就是读后感：看似满纸荒唐，实则一把心酸，别人看了都说作者痴傻写风月，又有几个人能明白里面的深意暗含历史教训呢？还好，我能，我要改的更好一点，方便本书的流传。
这里说的很明白《红楼梦》的原作者并不是曹雪芹，他只是一个“编辑”（连最终稿件也没确定）。估计他看了之后感触太深，又觉得有些地方写得不够优美，又觉得有些地方太过去露骨，怕被“和谐”，又觉得有些地方写得警示意义还不够等等，总之他编辑了十年，做了五次大的改动，小的都不算了，最后终于基本定稿（还有些没有完全确定的地方，有些地方缺诗句，有些地方有矛盾）。
而他在编辑的过程中，又有其他编辑来帮忙，有些地方替他做了改动，有些地方只是写了读后感，就是所谓的“脂批”还有什么批的。又因为其实在流传的过程中，也有其他人又做了改动，加了批语，所以很多版本并不完全相同，批语也不同。
也就是说《红楼梦》其实是并没有完全定稿的一部作品。
事实上《石头记》原作是早就写完了的，后人说曹没写完就去世了云云，都是假的，都是当时的当权者放出的烟雾弹。
“披阅十载、增删五次”是没写完吗？十年里做了五次大的改动，还叫没写完？只能叫没改好？
也并不是曹雪芹没改好，而是其他人看了曹（曹雪芹可能只是个笔名，或者代称之类的）改的太露骨，又商量着再次修改没有改好，而后面28（个人赞同80回还有28回的说法）回因为太过露骨、太过血雨腥风被“和谐”了。
据说当时《红楼梦》的手抄本非常多，有很多的不同，有可能就是很多人看了，就抄走了，然后其他编辑看了之后觉得有的地方不妥，有的地方太过“反动”，后来又做了修改，所以很多版本不同。
嘿嘿，我猜测这个曹雪芹（很多人认为历史上并无此人，很可能是某人怕被追责起的假名字。理由是除了红楼梦的作者这一个身份正史、野史、小说中都没有这个人的其他蛛丝马迹）很有可能就是因为改这个《红楼梦》被“咔嚓”的。
因为据说这后28回。实在是太血腥，太过明显的写了本书的真正内容：贾王薛史——家亡血史，家族（国家民族）消亡（失败被灭亡）的历史。
因为据说这后28回。实在是太血腥，太过明显的写了本书的真正内容：贾王薛史——家亡血史，家族（国家民族）消亡（失败被灭亡）的历史。
87版电视剧也表现的很明白：曹的诗是写在纸上的，而《石头记》的内容是写在石头上的。PS：原著第一回中，本书改了几次名字唯独并没有说叫《红楼梦》，只说了曹住的地方叫“悼红轩”红者朱也，朱明王朝尔，悼红轩——一个怀念朱明王朝的地方。
也就是说本书真正所记载的是，明朝灭亡清兵入关的历史。而本书真正的作者是汉人，对明朝灭亡充满了悲愤，对明朝充满怀念！
最早看《红楼梦》的时候，第一回都是一带而过，只重点看后面的故事。后来才发现其实第一回讲了太多信息。是整本书的总伏笔。
第一回作者就明确说了本书“甄士隐”真实隐去“贾雨村言”假语存焉。
又说“更于篇中间用“梦”“幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。”也就说梦幻都是真的，都是重点，都需要思考。
又反复说“大旨不过谈情，亦只是实录其事”其实就是“假作真时真亦假，无为有处有还无”，利用谈情记录史实。
又反复说正值“末世”，这个末世简直就是明说本书故事发生在明末，因为清初的时候不可能是“末世”，康乾盛世更不可能是“末世”，后面凤姐和探春的判词里面也都有“末世”的字眼，就是在反复提醒大家，这是明末的故事。
也就是说本书真正所记载的是，明朝灭亡清兵入关的历史。而本书真正的作者是汉人，对明朝灭亡充满了悲愤，对明朝充满怀念！
最早看《红楼梦》的时候，第一回都是一带而过，只重点看后面的故事。后来才发现其实第一回讲了太多信息。是整本书的总伏笔。
第一回作者就明确说了本书“甄士隐”真实隐去“贾雨村言”假语存焉。
又说“更于篇中间用“梦”“幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。”也就说梦幻都是真的，都是重点，都需要思考。
又反复说“大旨不过谈情，亦只是实录其事”其实就是“假作真时真亦假，无为有处有还无”，利用谈情记录史实。
又反复说正值“末世”，这个末世简直就是明说本书故事发生在明末，因为清初的时候不可能是“末世”，康乾盛世更不可能是“末世”，后面凤姐和探春的判词里面也都有“末世”的字眼，就是在反复提醒大家，这是明末的故事。
现在我们把清朝历史算作我们中华历史的一部分，但是明末清初的汉人看来，明朝灭亡就是国家的倾覆，是被外族入侵，被外族奴役的时代，所以那时候的汉人真的是有亡国的悲愤。
而这部书虽然怀念明朝，却似乎没有反清复明的意思，也就是那时候满清人入主中原已成定局，反清复明已经没什么机会了，作者只是借助本书为一些真实的人物立传，并对一些事情进行反思。这恐怕也是本书命运多舛的一个原因，古代那些统治者，最喜欢的是愚忠的人，最怕善于反思的人。
而这部书虽然怀念明朝，却似乎没有反清复明的意思，也就是那时候满清人入主中原已成定局，反清复明已经没什么机会了，作者只是借助本书为一些真实的人物立传，并对一些事情进行反思。这恐怕也是本书命运多舛的一个原因，古代那些统治者，最喜欢的是愚忠的人，最怕善于反思的人。
纵观两千年的封建历史，最重要的思想统治就是愚弄大家要绝对服从，什么“君让臣死臣不得不死”等等，这些毫无道理的思想，被奉为经典，是最大的祸害。
普通人都不能有自己的思想，只能绝对的服从权利！人一旦开始反思就会形成属于自己的思想，这是当权者最怕见到的。
从两千年的汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，当权者就大量改编经典，把道家、儒家的一些哲学思想变成了为统治者服务的工具，要求天下人愚忠皇权，普通人的思想被禁锢，关在牢笼里。
普通人都不能有自己的思想，只能绝对的服从权利！人一旦开始反思就会形成属于自己的思想，这是当权者最怕见到的。
从两千年的汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，当权者就大量改编经典，把道家、儒家的一些哲学思想变成了为统治者服务的工具，要求天下人愚忠皇权，普通人的思想被禁锢，关在牢笼里。
《红楼梦》显然是个很有思想的人写的，虽然也有很多局限性，但是至少很有自己的观点，与传统犬儒文化有矛盾，所以写的比较隐晦。
书里面除了反思之外，还有很多地方表达道家无为而治的思想，更是运用了五行相克的理论。而道家思想，除了汉初的“文景之治”时期，就是明朝最风光了，魏晋时期虽然也兴盛过，但是那时候比较乱，不想明朝，二百多年统治，道教一直受重视，
朱元璋虽然做过和尚，却给自己的儿孙后代们用五行取名，而且，后世的明朝君主，没有信奉佛教的，要信要是信奉道教，尤其是在位第二长的嘉靖帝，直接为这个死了。
另外，能写出《红楼梦》这种伟大的著作，一定要是饱学之士，古代文人，不管你是儒教还是道教，都是以“正心、修身、齐家、治国、平天下”来要求自己的，这个次序是从小到大、由浅入深，循序渐进的。
书里面除了反思之外，还有很多地方表达道家无为而治的思想，更是运用了五行相克的理论。而道家思想，除了汉初的“文景之治”时期，就是明朝最风光了，魏晋时期虽然也兴盛过，但是那时候比较乱，不想明朝，二百多年统治，道教一直受重视，
朱元璋虽然做过和尚，却给自己的儿孙后代们用五行取名，而且，后世的明朝君主，没有信奉佛教的，要信要是信奉道教，尤其是在位第二长的嘉靖帝，直接为这个死了。
另外，能写出《红楼梦》这种伟大的著作，一定要是饱学之士，古代文人，不管你是儒教还是道教，都是以“正心、修身、齐家、治国、平天下”来要求自己的，这个次序是从小到大、由浅入深，循序渐进的。
能写出《红楼梦》的人，必定要会有“治国、平天下”的抱负。能不能实现，是另一回事，有没有机会也是另一回事，但若没有，很难说是那个时候的好文人，也根本不可能写出气势如此恢弘的著作。
如果一个人，在太平盛世时期，就因为自己家里遭了秧，就用“千红一哭”“万艳同悲”的末世悲剧来映射自家曾忠心的朝廷，那也实在太看不起那时候的文学巨匠了。如果真有那样的人，那也太小家子气，《红楼梦》也不配拥有现在的地位。
所以那些说贾府是曹家事，甚至说是“明珠家事”的人，格局就有点小了。
贾家原籍金陵，居住在都中，这个“都中”一直没明说是哪儿，其实就是明朝原本在定都金陵，后来迁都北京啊。
不过，我们主要还是看热闹，我并不懂政治，也不熟悉历史，所以还是以讲故事为主。有些书里写的比较明显的地方，再和大家探讨！
势力街、人情巷 既然势力何来人情？又或者有人势力（贾雨村、小沙弥）有人有人情（甄士隐）。假语存、真实隐，反正真真假假你自己看着看吧，文字狱太厉害我不能说的太多，能理解多少全靠你自己啦
甄英莲（真应怜）这时候才三岁真是粉妆玉琢十分可爱。英莲眉心的一颗红胎记，是后来被门子和贾雨村认出的重要道具。后来把她弄丢了的那个家人叫霍启——祸起！哎作者这名字起的。
这个细节原著没有，这是电视剧加的，甄士隐是个很善良的人，热心慈善、慷慨大方，代表的是大明的汉人。可是这么善良的一家最后也没有好报，女儿失散家破人亡。
这个贪财的、肥头大耳的和尚。原来甄士隐拜的是个假佛，见钱眼开。这么一个只有一个镜头的配角，表情也非常到位。
原著里的佛教弟子好像都不大好，虽然每次神仙出场都是一僧一道，但是猪脚一般好像都是道士。其他的佛家弟子，什么铁槛寺的、水月庵的都不是好人。
小沙弥，以后的门子。这时候一脸的看不起加不服气：你个穷酸假文人，也就是忽悠忽悠那些老实又有钱的傻子吧。不是你有，才是他们智商低，我比你还会忽悠呢可惜出家了。等以后有机会一定还俗。
真实隐，遇见假语存，假语存的面相算得上浓眉大眼，演员本人面相很正的，笑容却有点奸诈，功力也！图12
贾雨村，这个人的三个名字：假话、假语存、假时飞。假以时日就飞？？？
还有他著名的两句诗：玉在中求善价，钗于奁内待时飞。有人说这是钗黛的最终结局也有人说，这说明最后薛宝钗改嫁了贾雨村！！！感觉有点扯，不发表意见。
假语存的吃相一看就是假斯文的。大家都知道别人讲话的时候应该暂停吃东西的，何况古人辣么注重礼节，又是别人宴请自己，你不能注意一下仪态嘛！事实是假语存这种假文人根本没有仪态。这些原著都没有明说但是电视剧表现的非常好。
甄士隐赠盘缠这里，很好的表现了一个真正君子的修养，不会贸然给钱，非常照顾贾雨村的面子。古代读书人都是清高的，贸然给钱，会觉得被唐突了，所以，虽然甄士隐早就有资助贾雨村的想法，但是一直等机会来了才出手。对比后面贾雨村的匆匆上路，却完全没有一点读书人该有的清高样子，没有一点悠然态度，拿到钱，立刻就走了，功名利禄之心太切。暗示：这种人是靠不住的。
这地方几个人的面部表情，很好的表现了他们日后的为人。
我先森听说我要扒《红楼》就问我：你懂明史吗？你看过《金瓶梅》吗？
任何不懂明史，又不了解《金瓶梅》的解读“红楼”都是瞎掰！
吓得我赶紧打住，趁过年时间去恶补《金瓶梅》，没办法，《明史》实在是枯燥的很，根本看不下去好嘛，《金瓶梅》嘛，还有点意思，只不过买不到原版图书！
很遗憾，《金瓶梅》还没看完，不过真的看得出来，原来《红楼梦》里面很多描写确实是出自《金瓶梅》。
应该说是“青出于蓝而青于蓝”的那种写！
关于衣服、食物等等的描写，还有细节的铺陈，情节的安排等等都出于《金瓶梅》！
任何不懂明史，又不了解《金瓶梅》的解读“红楼”都是瞎掰！
吓得我赶紧打住，趁过年时间去恶补《金瓶梅》，没办法，《明史》实在是枯燥的很，根本看不下去好嘛，《金瓶梅》嘛，还有点意思，只不过买不到原版图书！
很遗憾，《金瓶梅》还没看完，不过真的看得出来，原来《红楼梦》里面很多描写确实是出自《金瓶梅》。
应该说是“青出于蓝而青于蓝”的那种写！
关于衣服、食物等等的描写，还有细节的铺陈，情节的安排等等都出于《金瓶梅》！
拿到盘缠之后的假语存，第二天天一亮就走了。这时候送他出来的就是后来的门子。门子说：先生何不等天好再走。
假回道：读书人不相信什么黄道黑道。
我好不容易拿到钱了还不快跑，谁还在这穷地方啊，我得追求功名去了。真实隐那个傻子我也懒得和他说了。
假语存 为什么这么着急的走呢？当然不是怕甄士隐反悔要回银子，而是表现他追求功名利禄的迫切心理。他自以为有才华、有能力，飞黄腾达就差这点路费了。所以拿到之后，迫不及待的就走了。可能他已经看见荣华富贵在向他招手了。
注意，这里门子说的是等天好再走，是因为当时正在下雨。并没有说什么黄道黑道。说等黄道吉日再走的是甄士隐。可是假语存回答是自己根本不迷信，所以不用等好日子。这就说明其实真正不迷信的是小沙弥，也就是后来的门子。所以他后来才会建议乱判糊涂案，睁眼说瞎话。而假语存这会儿说自己不迷信，可是后来装神弄鬼忽悠冯渊家人的。可见这个人做人，就是如此的两面三刀不靠谱。
贾雨村只做了一年官就被革职了，因为贪脏枉法，而他表面上看起来不在乎，其实，一直在等机会，所以，后来抱住了家政（贾政）这个大腿之后，又是立刻起身了。
这个人长的按书中描写是一幅君子相，其实却暗地里干些不可说的勾当，这也是后来能蒙蔽林如海的原因吧。
故事的缘起，贾雨村做了黛玉的老师。
电视剧这里说的极简单，原著这里一大段，借冷子兴之口介绍了贾府的大致情况，顺带说出了本书的名言：百足之虫死而不僵！这话既是说贾府，也是说汉人，汉人虽然被蛮夷统治，但是思想不会短期内消磨，忠于前朝，怀念前朝的人还有很多，关键是文化不灭，精神也不容易灭亡。
其实满清作为战斗民族之所以能够统治那么长时间，有一点就是学习了汉人的文化，满清入关之前，文化并不发达，他们吸取了元朝短命的教训，不是一味的开疆拓土，而是重视文化统治，学习汉人统治者，用思想统治人，学习农桑经济，融入内地文明，重用汉人官员管理内地。
这个人长的按书中描写是一幅君子相，其实却暗地里干些不可说的勾当，这也是后来能蒙蔽林如海的原因吧。
故事的缘起，贾雨村做了黛玉的老师。
电视剧这里说的极简单，原著这里一大段，借冷子兴之口介绍了贾府的大致情况，顺带说出了本书的名言：百足之虫死而不僵！这话既是说贾府，也是说汉人，汉人虽然被蛮夷统治，但是思想不会短期内消磨，忠于前朝，怀念前朝的人还有很多，关键是文化不灭，精神也不容易灭亡。
其实满清作为战斗民族之所以能够统治那么长时间，有一点就是学习了汉人的文化，满清入关之前，文化并不发达，他们吸取了元朝短命的教训，不是一味的开疆拓土，而是重视文化统治，学习汉人统治者，用思想统治人，学习农桑经济，融入内地文明，重用汉人官员管理内地。
冷子兴，冷眼看你（满清）兴盛？冷眼看待全书？
这个人一开始说的情况就是明末的真实景象：如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。（当官的都安享尊荣，就是吃喝玩乐，没人为国家大事打算，导致财政空虚、经济疲软，国家发展退步。）
这还是小事，更有一件大事。谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！（当权之人，执政能力退化。这个基本是历朝历代的规律：开国之雄主，中兴之明君，亡国之庸才。本书里，这个庸才并不是指国君，而是“王政之事”，就是王孙贵族和负责政务的大臣。）
个人认为这个冷子兴在后面贾府落败的时候还会出现。哦，对了，他是个古董商哦！商人！
假语存还说自己教林黛玉之前，教过甄宝玉一段，因为甄宝玉性情和贾宝玉一样，又因为祖母疼爱，他与他们相处不和谐就辞了出来了。你和真宝玉都相处不好，和假宝玉相处能好吗？所以，他以后背叛贾家，这里已经埋下伏笔，只不过电视剧没有表现而已。
这个甄宝玉是书里一个神奇的存在，他身上的很多事，和贾宝玉身上的一模一样，也有部分不一样。这里贾雨村教过他，却没有教过贾宝玉。
这个人一开始说的情况就是明末的真实景象：如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。（当官的都安享尊荣，就是吃喝玩乐，没人为国家大事打算，导致财政空虚、经济疲软，国家发展退步。）
这还是小事，更有一件大事。谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！（当权之人，执政能力退化。这个基本是历朝历代的规律：开国之雄主，中兴之明君，亡国之庸才。本书里，这个庸才并不是指国君，而是“王政之事”，就是王孙贵族和负责政务的大臣。）
个人认为这个冷子兴在后面贾府落败的时候还会出现。哦，对了，他是个古董商哦！商人！
假语存还说自己教林黛玉之前，教过甄宝玉一段，因为甄宝玉性情和贾宝玉一样，又因为祖母疼爱，他与他们相处不和谐就辞了出来了。你和真宝玉都相处不好，和假宝玉相处能好吗？所以，他以后背叛贾家，这里已经埋下伏笔，只不过电视剧没有表现而已。
这个甄宝玉是书里一个神奇的存在，他身上的很多事，和贾宝玉身上的一模一样，也有部分不一样。这里贾雨村教过他，却没有教过贾宝玉。
个人认为这个冷子兴在后面贾府落败的时候还会出现。哦，对了，他是个古董商哦！商人！
假语存还说自己教林黛玉之前，教过甄宝玉一段，因为甄宝玉性情和贾宝玉一样，又因为祖母疼爱，他与他们相处不和谐就辞了出来了。你和真宝玉都相处不好，和假宝玉相处能好吗？所以，他以后背叛贾家，这里已经埋下伏笔，只不过电视剧没有表现而已。
这个甄宝玉是书里一个神奇的存在，他身上的很多事，和贾宝玉身上的一模一样，也有部分不一样。这里贾雨村教过他，却没有教过贾宝玉。
另外，假语存在遇见冷子兴之前，还去了一个破庙——智通寺。智慧通达之处。并在那里看见了两句破旧的对联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。
个人认为这两句联，是正本书精神主旨的一个概括，也是书中很多人物命运的概括。
可惜，这寺够破败，又只有一个龙钟老僧（我怀疑那个龙种老僧，就是后来出家之后的贾宝玉穿越来的），没人能点化贾雨村他自己也懒得去参悟。这也像很多人，不经历大起大落是不会去参悟这些话的。贾雨村这个人最后应该也会出现，假语存这是整个红楼这个梦的讲述者、观望者和游戏玩家。
假语存还说自己教林黛玉之前，教过甄宝玉一段，因为甄宝玉性情和贾宝玉一样，又因为祖母疼爱，他与他们相处不和谐就辞了出来了。你和真宝玉都相处不好，和假宝玉相处能好吗？所以，他以后背叛贾家，这里已经埋下伏笔，只不过电视剧没有表现而已。
这个甄宝玉是书里一个神奇的存在，他身上的很多事，和贾宝玉身上的一模一样，也有部分不一样。这里贾雨村教过他，却没有教过贾宝玉。
另外，假语存在遇见冷子兴之前，还去了一个破庙——智通寺。智慧通达之处。并在那里看见了两句破旧的对联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。
个人认为这两句联，是正本书精神主旨的一个概括，也是书中很多人物命运的概括。
可惜，这寺够破败，又只有一个龙钟老僧（我怀疑那个龙种老僧，就是后来出家之后的贾宝玉穿越来的），没人能点化贾雨村他自己也懒得去参悟。这也像很多人，不经历大起大落是不会去参悟这些话的。贾雨村这个人最后应该也会出现，假语存这是整个红楼这个梦的讲述者、观望者和游戏玩家。